不知什么时候起喇叭声越来越小，渐渐细不可闻。阳毅吃惊的侧耳倾听，发现并不仅仅只是喇叭的声音变小了，周围一切声音都在变小，感觉就像是被两只无形的手捂住了耳朵。

紧接着，在对眼桥上感觉到的那种自己与其它物体被拉远的距离感再次出现，阳毅就这么不能动弹的坐着，看着地面的罗林笙与自己的距离越拉越远，越拉越远，直到周围的声音全部消失，罗林笙的身体缩小成一个小黑点，消失。

动弹不得，喊也喊不出声音，有一种溺水之水就快被要淹死的感觉。

然后又有了光亮，在远远的前方的一点。坐过火车的人会很熟悉这个情景，当车进隧道的时候，探头出车窗往外望，快出隧道时会出现一点光，越扩越大，最后形成出口。阳毅看到的就是这样，只不过他没有伸头出去，也不是坐在火车的坐位上，不能言，不能动，他就保持着一种坐姿，坐在一边的无尽的虚空之上。

光亮越来越大，形成一个和隧道出口形状的出口。

一刻，阳毅浑身一轻，破是破水而出，穿过一道无形的坚韧的薄膜，穿出了出口。

随着薄膜的被突破，出口外赫然是一片混乱！

不知从什么时候起，坐姿变成站姿，脚踏实地的踩在一片坚实的泥土地上，周围是一片中世纪的欧洲乡下才能看得到的农舍。小河、木制桥、家畜圈、风车、磨坊、奶牛、农人，一一映入眼帘，如果不是眼前过于混乱，阳毅会认为自己看到了一幅活动的中古欧洲的木版画。

阳毅呆呆的站着，看着眼前人来人往，难以分清自己究竟是在梦里还是梦外。庄周梦蝶，不知道蝴蝶是他，还是他是蝴蝶，阳毅也如他一样，分不清自己在哪个境界。

1641年，笛卡尔在《形而上学的沉思》一书中说到意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的。这一论点是怀疑论的重要前提，阳毅做为大一学生懂，但这并不代表他能分清现在是虚假还是真实。

只是，庄周梦蝶，心情是愉悦的，在逍遥之境里悠然自得。而阳毅所呆的地方却很不好，非常之不好。

眼前，有许多人在奔跑，衣着打扮陌生而熟悉。陌生，是因为现实中国人这样穿会被认为是神精病。熟悉，是因为电视里常常演，中古世经的欧洲古镇的居民他们都这么穿，上衣里面粗布衫衣，外置麻质罩衫，腰间用布条系住；下身是长布裤，小腿用布条绑扎，其下是皮靴或是布靴。

天空中，一片乌沉沉的云直压顶，近得像是伸手就可以触摸得到。空气里弥漫着一股浓厚的腐臭味道，夹杂着阳毅在对眼桥头嗅到的硫磺味，像传说中地狱散发出来的黑暗气息。

乌云之下，一切都乱了套，男人们提着木棍、锄头这些简易的武器冲向一个方向。女人惊慌的乱叫，抱着孩子奔向相反的方向。口中胡乱叫嚷的古式英语阳毅模糊糊的能听懂一半，词汇间充满了：er（死灵法师）、bofighter（骷髅战士）这样的怪异字眼。

男人们还在大叫：holdon!(坚持住！)

<arthatakethechil！（玛莎，带着孩子快逃！）

声音凄厉，状若疯狂！

其间更有许多的声音混杂其间，犬只在狂疯的吠叫，嘴角白沫翻腃，破锣般的凶恶叫声不绝于耳，像是狂疯的在攻击什么。马匹嘶鸣，发出粗重的喷鼻息声，不安的在马棚里胡乱踩踏，严重受惊。鸡、鸭之类的家禽在胡乱逃窜，混乱中被人踩死，地上摊开触目惊心的血迹，空中飘飞的纷乱的羽毛。再大型一点的类似奶牛、羊一般的家畜也在四处奔逃，颈下的铜铃发出尖锐的铃声，再没有平时悠杨的安宁。

更远处，有风车的干涩转动声在一声混音中突兀的嘎吱作响，还有重物轰击地面发出的沉闷轰鸣和清楚感受得到的大地颤动。这些声音，还混杂着撕杀声，惨叫声，一种古老的吟唱一直贯穿其间，妖异、邪魅、摧残人的心志，如同琴键相邻的黑白键同时按下去发出的最不合谐的声音地。

一个苍老的老妇站在井边，怔怔的看着天空，风干的嘴皮颤抖着喃喃自语：“(我们没有希望了。)”

突地转头看着阳毅，眼里闪着执着而疯狂的光，大声嘶叫道：“ray摸nd！wearehelpless!rch！(雷蒙，我们已经不行了，照顾好你自己。快逃，到教堂去！)”</dd>