那女生定了定神，大约选修了中国古代史，先还有点迟疑，最后越说越流利：“史书记载，666年（丙寅）乾封元年，正月高宗至泰山封禅，至曲阜祀孔子，至亳州尊老子为太上玄元皇帝。四月还京师。五月铸乾封泉宝钱。六月高丽泉盖苏文死，诸子分争。十月命李绩为辽东行军大总管以征高丽。”

“很勤奋的学生，像我女儿玛丽亚。”哈金森赞许的笑，又道：“其实这一年，中国强悍的女皇帝武则天已经开始在逐渐掌权，李治被旁落。而在这一年，基督教甚至都来不及分裂为罗马天主教和新正教，在西方的影响都还没那么深远，它又是怎么到达东方领域，又在这里建下的教堂？很有趣，是不是？”

阳毅垂头思索，不得不承认按照哈金斯的猜想往下想，越想越是觉得疑点很多。

“大家有空可以继续去研究研究，你们会发现李治在这一年干的事，实际已经达到了用你们东方人来形容叫做大彻大悟的境界才会做的事。说个不好听的，用更俗的说话，就叫做安排后事。而武则天，则忙着夺权，两人都分身无术来建这个教堂，唯一的可能就是远征高丽的李绩。”

“据正史记载，高丽泉盖苏文死后，世子男生代为莫离支，但为二弟男建所逼，降于唐。唐高宗派契毖何力、庞同善等击高句丽，援救泉男生。然后，唐高宗以李绩为辽东道行军大总管，统帅诸军，分道合击高句丽。接着，李绩攻取高句丽军事重镇新城，并趁势将附近的16座城池全部攻下；薛仁贵在金山击破高句丽大军，斩首5万余级，攻下南苏、木底、苍岩三城，与泉男生军会师；李绩等攻占扶余城，斩俘万余人，扶余川中40余城亦望风归降，再战薛贺水斩俘3万余人，乘胜攻占大行城。后面的我就不说，时间一下到了668年春夏，各路唐军会师，推进至鸭绿栅。”

滚瓜烂熟的中国古代666年左右的唐代历史和高丽历史从一个外国人嘴里用微带白话的方式滔滔不绝的往外说，无疑相当的打击人。一众学生听得哑口无言，大愧自己所学还不如一个老外。

却听哈金斯最后总结道：“这些都不是重要的，重要的是据野史记载，当年整个战役可以说是连番大胜，降的也好，俘的也好，全被秘密派往这里，成为修建圣-哈勃大教堂的苦力！以当时的交通运输条件，到达这里的人也死了七七八八，但总体估计不下五万人。五万人在现在都不是个小数目，这些人，究竟干了什么？以什么为目的，究意修它作什么？最后又消失到哪里了？为什么这个与道教、佛教格格不入的大教堂修建了而没被记入史册？如果野史是真，这肯定要算做千古之谜之一。”

阳毅听得目沸心迷，隐隐约约觉得自己把握到了什么，但仔细想想，又似乎一无所获，就觉得烦燥难耐，像是丢失了重要的线索。

哈金森继续道：“六六六年初建的规模可不小，当时的占地差不多都达到了一千六百平方米。而后分别于一三三二年，一九九八三次扩建，它的占地面积已经达到三千一百二十二个平方米。你们仔细算算，世界知名的教堂，能达到三千多个平方米的规模，有哪个是默默无闻的？偏偏圣-哈勃教堂就很沉寂、低调，真正保持了修士苦修的作风。这似乎很合情理，但又完全讲不通，对不对？”

有男学生道：“一般来说，缄默就意味着隐藏什么，至少，在犯罪心理学上这一点就成立。圣-哈勃教堂在隐藏什么？流传千年的文物古迹？”

阳毅心中一动，隐隐觉得假如把隐藏换成守护会更合适一点。只不过，这些苦修士在守护什么？一直守护了千余年。

无意识拿笔在纸上写着圣-哈勃教堂的初建与而后的两次翻修的时间，分别为六六六年，一三三二年，一九九八年，三个数字相减，相隔年份正好都是第一年的年数，六百六十六年。

很有趣的巧合。

公元六百六十六年的时间首建，又间隔六百六十六年的扩建，有什么特别的意义不成？阳毅转着笔沉思。

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