如今的沈园，已经是建康城内秦淮河畔最负盛名的园墅建筑，整个园墅横跨秦淮河，北面主要是游园亭台休憩之所，南面则就是著名的摘星楼所在。

摘星楼乃是都中时人俗称的名字，取自沈哲子那五言绝句。这座楼还有另一个称呼，名为嗣圣承箓师君楼，里面供奉着道尊老子以及天师道的上三代祖师师君。

这也是无奈之下所取的一个变通之策，毕竟此楼太过高耸，若身临顶点可俯瞰全城，甚至就连苑城都能远远观望。为了不至于过分撩动台中那些敏感神经，沈哲子只能为之加以一层宗教色彩。也正因此楼的建立，沈哲子这个不信天师道者，已经成为江东天师道大祭酒以下品级最高的受箓道官。

而且他早先面驳竺法深的事迹又得以传颂开来，被江东一众天师道信众视为守卫道统、抵御番教的旗帜人物。声势一时无两，以至于江东这些各派系的天师道大祭酒们争相交好，各种别出心裁的道官称谓不要钱的往沈哲子身上扣，以期能获得他的声援支持，从而在一众派系中脱颖而出。

对于天师道，沈哲子向来是敬而远之，不亲近也不打压，彼此相安无事。本身在这时局中浮沉已经不容易，更不想沾染天师道那些复杂的派系学说倾轧。虽然借了天师道的便利建起高楼，但也给他们迎来了许多民望好处，彼此仍是不拖不欠。而且从摘星楼建起之后，他便已经开始着手抹杀此楼的宗教色彩，并不过分强调渲染。

整座摘星楼，楼高三十丈，共分十二层，采用的是沈哲子所知后世已经发展成熟的楼阁高塔建筑。虽然随着时下佛教的流传，南北都有不少佛塔建筑，但风格仍然趋向于天竺异域，塔身臃肿且低矮。

虽然主体取自后世的高塔，但在细微处仍有差别，飞檐取代了密檐，并不过分庄重，反有活泼之感，更适合于时人的审美观。飞檐之下有回廊观景台，可临风远眺。而在这层层飞檐尖端，有内伏铜管导引添油的风灯，等到夜间点起风灯，整座高楼笼罩在朦胧灯火之中，恍如群星环绕的仙家楼宇。

而在楼身中间一部分，时常有彩帛垂下，组成色彩鲜明的庞大图案，几乎全城都能看见。最初这些图画尚是山水图画、神仙肖像。但是近来，沈哲子渐渐让人将之作为南苑的新品广告牌来使用，试水几次后，只要图画够漂亮，民众们对此也并无太多反感。

尽管托以天师道师君之名，但此楼位于都中，台中仍然专门下了诏令，平时只允许开放六层供人游览。至于上六层想要开启，则必须要向台中请示，并为此专门派来一个郎官掌管上六层的钥匙。沈哲子对此倒也并不怎么在意，没有望远镜，就算登上顶层也看不见苑中宫女洗澡。

摘星楼建成之日，在都中便饱受瞩目，无论士庶闲来都习惯于绕着沈园高高围墙在左近游玩观赏，心内也不乏希望有日自己也能等上楼去一览盛景。而关于摘星楼的诗作文赋，短短两年时间里便积攒了数百篇，水平或有参差，但能够流传开来的名篇也已经有了十数篇。

这一天傍晚，人们在行过摘星楼时，便发现气氛有些不一样。其中最醒目的自然是楼上风灯六层齐亮，这便让人诧异不已，摘星楼风灯已成都中一景，每天人们都要看一看亮几层来判断楼中宴会规模的大小。

早先十二层齐亮时，乃是当今皇帝陛下率领一众台中众臣御驾亲临，那一夜仿佛银河星斗泄于人间，楼外诸多仙姬灵禽图画在夜风中摇曳，仿佛真的瑶台群仙盛会，美轮美奂的景象至今让人回味。

可是从那以后，此楼便不再风灯齐亮，寻常时节只亮两三层而已。其中亮的次数最多还是年初陈留阮孚登楼，那一夜五层齐亮，虽然不及皇帝陛下到来时盛大，但也足堪回味。今日六层风灯齐亮，众人便纷纷猜测，又有哪一位享誉南北的名士大驾光临？

沈园巍峨的仪门前，有一众人正站在那里，似乎在等待什么人。有好事者行上前去一看，更觉惊诧不已。

这一众人当中，站得最靠前的便是如今在都中名列三甲的千金沈郎。今日的沈哲子，身披一件博领素白鹤氅，腰佩金玉犀带，就连丢在库房中蒙尘已久的御赐玳瑁梁冠都找出来戴起来，可谓盛装。

虽然面貌并不符合时人审美的玉白，但自有一种健康的英朗。近年来因身高激长过快，体型便有些单薄，看去便近似于柔弱名士风范。在他身后左右各立三名娇美襦裙侍女，手中或持琴箫，或捧熏香、罗扇，一起构成一幅夺人眼球的美好画面。

“美哉沈郎！”

路人行过此处看到这一幕后，便有人拍掌赞叹喊道。

听到这赞美声，沈哲子忍不住矜持一笑，益发有感于自己名气的增长，终于摆脱了要雇佣水军才会有人夸赞的窘迫处境。

而在沈哲子的后方，则站立着一群时常出入沈园的都中一众年轻名流，诸如河东卫崇、太原王濛、陈郡袁乔、吴郡陆堪等等，俱为南北高门子弟。