其实还有一种手段能够借助岩鸽传递更复杂丰富的信息，因为一只岩鸽不可能负重太大，那小布条上也不可能画太多的字。》.[]

假如高人以御神之念赋予这布条，由岩鸽送到另一地，那么再复杂的信息都可以传递。但掌握御神之念，至少要有七境修为，别说是在军中，就连武夫丘那等地方，也只有剑煞宗主以及大长老桃东才有这等手段。

仓颉接过布条惊讶道：“这些字，究竟是何人所画？”

侯冈却突然反应过来道：“少务身边就有这种人啊，就是曾跟随师尊行游的那位小先生虎娃，如今巴室国中的彭铿氏大人李路，他的事情，我们最近不也听说了吗？……即使这些文字是他所画，可是谁又能看懂呢？”

刚刚有些惊讶的仓颉，此刻又微微一笑：“我看见这布条就想到是他了，至于何人能看懂，你猜？”

侯冈摇了摇头：“我猜不出来，难道是他又专门教了别人，这可不太容易啊！这上面的文字画得这么复杂，又用了这么多。……难道他已经突破了六境修为？”

虎娃若在短时间内，想将仓颉所创之文字教给别人学会，确实很不容易。因为此时的巴原处于尚无文字的年代，仓颉所做的是从无到有的创造，大多数人甚至对文字的概念都没有，这种学习的过程是最难的。

虎娃当初在仓颉身边随只呆了三个月，但仓颉都是用神念教他的。虎娃本人若未掌握神念手段，便很难在短时间内教会别人熟悉并使用这种文字，并用于传递复杂军情这种重要场合。

仓颉却笑道：“他有可能已突破六境，但更有可能的是他身边的那头灵犬福缘深厚，如今已化为人形。”

侯冈恍然大悟道：“对呀！这只岩鸽带的布条，要么就是小先生给灵犬的，要么就是灵犬给小先生的！”

仓颉：“少务能得这两人之助。是他的大福缘！不论收到这布条者是他们中的谁，我们还是打声招呼吧。”

两人说话时，那只岩鸽就悬在仓颉右手心上方一尺多高的地方，始终扇着翅膀在飞翔却怎么也飞不出去。仓颉在布条上又加了一道御神之念，然后让侯冈按原样重新绑好，将这只岩鸽放飞了。

打完“招呼”，他们又走下山坡来到大道上，跟随在一支军阵后面南行。前走不远，仓颉突然停下脚步道：“不对，我刚才竟然猜错了。”

侯冈纳闷道：“什么错了？”

仓颉：“使用文字传递军情者。并非小先生虎娃与其灵犬，而是另有其人。”

侯冈不解道：“师尊为何这样认为？”

仓颉：“因为他们刚刚从大道上驶过，正往北行。那条狗确实已化为人形，就坐在车上呢。……以你的修为，在无意之间还很难察觉。”

侯冈：“这么巧！师尊为何不打声招呼呢？”

仓颉：“他们行色匆匆，显然有要事在身，而且车篷垂帘，分明不想让人察觉行踪，我就没有惊扰他们了。别耽误了别人的事。”

侯冈：“那……究竟是谁在使用您所创之文字传递军情？”

仓颉：“我若猜得没错，布条上的文字应该是善川城城主瀚雄所画，而收到那张布条的人便是巴室国国君少务。你也听说了，彭铿氏与瀚雄、少务是武夫丘上的同门。关系极为亲近，少务归国便是彭铿氏亲自护送的，而瀚雄受伤也是彭铿氏亲手调治。有可能在武夫丘学剑之时，小先生就教过他们文字。”

仓颉不愧是名震巴原的前辈高人。仅仅根据传闻便做出了准确的判断，猜得**不离十。虎娃在武夫丘上确实教过少务文字，当时只是几个简单的符文而已。少务当时也来不及学太多。却对此极感兴趣。

后来在取道帛室国归国的路上，无事之时少务便向虎娃请教，学得极其认真，就连长龄先生在一旁也跟着学会了不少文字。少务不仅自己学了，还叮嘱虎娃将来一定要教会瀚雄。虎娃后来给瀚雄疗伤，在其清醒后也来不及教他太多，便叮嘱盘瓠找机会再教瀚雄。盘瓠也会这些，而且当时已经会说话了，完全可以用爪子画符文教瀚雄。

但后来真正教会瀚雄更多文字者，却是其父长龄先生。长龄先生随虎娃习字，在瀚雄养好伤归来之后，便以神念心印将自己掌握的都传给了儿子。