苏伏如今在剑域之上，也就是他的道基体系最完全的显化。一百零八星辰以一种极为玄妙的方式倒映在映月湖中，星辰乃是窍穴生就，也就是他凝练的周身大穴，而气机的演化的便在于窍穴之间游走，也就是在这一百零八星辰之间游走。

水龙吟是他很久以前就领悟的神禁，初时他只能与外界的较为浓郁的水行元气沟通，利用自身灵气来引导，在抱虚以前拥有极为显著的威能，但抱虚以上层次的斗法，就显得有些捉襟见肘。

与柳无邪一战时，无意中领悟水龙吟的高段运用技巧，其实也算是厚积薄发，水到渠成。在他的周身窍穴内蕴含着的妖力，因为以天元水星为主，所以富含浓郁的水行元气，才能将水龙吟像普通气劲那般以飞剑为媒介来攻敌。

而驱动剑意的灵气，则在道体与法体融合为一后遍布周身，故行气时可任意中断、组合、变幻等等。

当然，灵气的总量与本质没有多少变化，只因一百零八窍穴时时补充的缘故，他从未遇到灵气枯竭的境况，才能独立维持剑域不散。仅此便与普通修士或剑修区分开来。须知始入真人的修士，先要在运用天地灵气这一途上浸淫良久，才能逐渐显化与完善势气领域；剑修则不断锤炼剑意，使之拥有各种变化▼，，抑或更为锋利。

正常来讲，修士通常以道基为核心构筑势气领域，譬如曲沐的势气领域大荒，便是以其道基为原形所成就的，虽然才完善就死在了苏伏的剑下。

剑修又有不同，以剑意为基础，一般都以剑意为道基，譬如萧问寒，其道基乃是天剑，意为戒律之剑。再如姬玄清，她的剑意为螭龙，最终本相是禁律，根本就不走势气领域的路子。

苏伏与上述两种还有不同，在大闹黎家时，与那数个影堂影子剧斗的过程里磨练道基，最终以道理剑意铸就。本来他所要做的便是不断磨练道理剑意，使之愈来愈强大。然而道基残损，不得已之下，他只好重立道基，就成了剑域的雏形。

若非太玄无量宝典，苏伏也无法拥有与众不同的心内虚空，更无法照见道基体系，重立道基就更不可能了。若非“照蕴五空”玄妙非常，道基残损修为也未废去，若非种种缘故，根本就没有苏伏的今日。可以说剑域的诞生，除了他自身的努力以外，还有着诸般大劫、机缘在里头，并且缺一不可。

剑域最大利处在于，苏伏绕过了剑修需要锻炼剑意的阶段。他自创的星蕴三式，等同是在大、小天劫中洗练过的至圣之剑，只要剑域抵达第二层顶峰，明晰其中的诸般妙法变化，他就能初步抗衡大宗师。在他想来，大师兄一定也拥有类似剑域般的至圣之剑。

当然，剑域第二层想抵达顶峰，比想象中的要难许多。别看如今已是剑意七转，可他日夜苦修，不断地重复运转，第八转都在半数徘徊，始终无法进步一丝一毫。

……

苏伏闭目感受，静静体悟灵气游走周身诸穴的感受，在激烈战斗中，根本无从感应，此时静下心来，就会发现水龙吟的运气路线极富妙趣。

《炼妖经》让苏伏在体内凝练出了一百零八个大窍穴，但人体周身总数百个穴位，驭使水龙吟时，灵气便会以特定的轨迹游走在这些穴位上，约经过十来个大窍，百多个穴位，最终回到原点，从映月湖倒映的星辰图来看，可以隐隐觑见一只水龙的一鳞半爪。

想来其余穴位若能显化，星辰便会倒映出水龙吟的模样，可惜《炼妖经》只能凝练一百零八窍穴，再多也没有法门。宝典中对《炼妖经》的推衍也未有结果，他如今全力领悟钻研剑域，也实在没有多余的心思。

况且便是星辰倒映出水龙吟的模样也不见得就有新的变化，便是有变化，也不见得会比剑域更强，所以苏伏就更提不起心思了。

领悟不到水龙吟更深的玄妙，苏伏当即停住，转而运气行走周身大穴，可以望见有一缕气机自主星天元沿着一百零八星辰迅速游走，最终回到原地，亦即心脉处，曼珠沙华自发地响起一道剑鸣。

剑意一转，变化并不显眼，直到四转以上，透明的剑气才从玉楼处吐出来，遍布整个剑域。这些剑气的来历也不简单，都由道理剑意凝成，一旦突入对手体内，就会发挥出其‘有理行遍天下’的特性，‘理直气壮’地破坏你的法体，威猛霸道、强悍绝伦，令人防不胜防。

剑意七转，充斥剑域的剑气已然带了丝丝的浅淡光芒，体悟片刻剑域的变化，苏伏心念微动，整个剑域都开始震动，并有肉眼难见的气机涌入曼珠沙华。