使用假钞购物者；经营、出售一些惑人心思，引人犯淫的物品者；不尊老爱幼者；欺行霸市，蒙骗老实人者；受人之托竟然不放在心上，不为他人办事误人大事者；破坏公共财物和设施者；贪图不义之财者；为富不仁，不怜老恤贫，多行救济者；

答应帮助别人借钱给人度难关最后变卦误人事者；见病人需要药品却要高价出售者；有好的办法能帮助别人却不肯透露者；煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械等垃圾，乱放在街道上影响车、人的行走者；

养驴、马等兽类，却不加以管理，以致尿、粪妨碍人们或环境卫生者；田地无法耕作，却不租给他人种植，故意荒芜、废弃者；损坏他人的墙壁者；

用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人或害人者；无端造谣，扰乱社会正常秩序破坏安定者。

我细想之下，虽然觉得其中有些律法似乎不近人情，却也符合社会公德、纲常伦理。

只是可怜那些鬼魂，若是阳世之人，受这等摧残，早已经死去，也只痛苦一时。可偏偏鬼魂是不会死的，生前所作之恶，死后在这里受着无穷无尽的摧残和折磨。

五官王告诉我，如果阳世之人在每年的二月十八日这一天，或于佛像、佛经之前发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。

假如抄写狱历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后，来劝化人为善，流传后代，使阅读的人从此悔改，免于犯错，则暗中自有功德。

我拜别了四殿五官王，问黑白无常道：“无常大哥，我们现在要去的第五殿又是什么地方呢？”

黑白无常肃然起敬，恭敬地说道：“阴司第五殿之主是阎罗王，姓包，他曾于阳世在北宋仁宗年间托生成日断人间、夜断阴司的包拯。正月初八日是阎罗王诞辰，阎罗殿本来居阴司第一殿，在秦广王之上。只因阎罗王常常可怜屈死之鬼，屡屡放那些鬼魂还阳申冤雪仇，因此被降调到了第五殿。”

我讶然道：“阎罗王虽然大公无私，却有这么一副仁慈心肠，委实叫人佩服！”

黑白无常道：“阎罗王虽然被降调到阴司第五殿，却仍是阴司之主，地位仅次于地藏菩萨。他可是大有来历之人，刚有地狱之时，阴司之王只有阎罗一人。”

原来，阎罗王生前本是古印度毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时惟一能和他敌的是由维陀始生王统治的一个国家，军队同样也很强大。他们连年交战，兵戎厮杀。

由于毗沙王一味地穷兵黩武，国力渐渐不支。在和维陀始生王的生死大决战中，毗沙国的军队被维陀始生王几乎杀得兵马殆尽。

毗沙王好不容易杀出重围，一个人落荒逃至一座山顶。他的手下十八个将领战死后，阴魂不散，纠集了百万残军败卒之魂，终于在那座山上找到了毗沙王。

那百万誓死效忠毗沙王的部下，先把毗沙王安慰一番，激发了毗沙王重新振作的斗志。然后群情激愤，朝打败他们的维陀始生王所在的方向，对天起誓：“至死追随毗沙王！一定要惩治凶恶的仇敌，就是到了阴间地府，也要称王，血战到底！”

毗沙王见在人间已经大势已去，手下兵将亡魂的誓言激发了他的豪情。毗沙王拨出宝剑自刎而亡。

毗沙王死后，他尸体身边聚集着的百万兵将亡魂，就在毗沙王鬼魂的带领下，义无反顾地直入地狱。

于是，毗沙王便成了威名赫赫的阎罗王，他的十八个将领则分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了阴司鬼卒。

阎罗王司掌叫唤大地狱，位于大海之底、东北方沃焦石下，也是纵横八千里，并设十六诛心小狱。

凡解到此殿的鬼魂，先押赴望乡台上，令其闻见世上本家。鬼魂上了望乡台，遥遥望见自己家乡，一众亲人围着自己尸体痛哭，从此阴阳相隔，人鬼殊途，都会痛哭流涕，伤心欲绝。

鬼魂因罪遭殃各事，随即推入叫唤大地狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与毒蛇坑中让万蛇争抢吞食，再用铡刀铡，让其身首异处，受苦满日，另发别殿。