但只要这项政策总体上利大于弊，那就不失为好政策；比如朝廷赈灾，款拨下去了，总会有些官员想从中渔利，为此甚至迫害百姓，挑拨动乱以掩盖他们的罪行，难道朝廷因此便不赈灾了吗？

既然是好政策，咱们要考虑的就不是施不施行，而是如何施行，如何打击那些恶意抵制破坏的官员，以保证政策最大限度利国利民；

另外，本官认为。能列入奢侈品的商品毕竟是少数，将何种商品列入奢侈品加以征税，必须每年根据实际情况调整才行；

打个比方，你将日本的屏风列入奢侈品征税后，屏风价格上涨，富户很可能就会选择描金折扇等等。若不根据实际情况加以调整，这项税种也就起不到实际效果。”

工部尚张朝宗也接口道：“有些商品在哪个环节征税。这也必须详细考虑才行，比如玉石，输入的玉石大多是原石。原石的价格相对便宜，但经过巧匠的雕刻后，价值有可能增加十倍。甚至上百倍，若是只在输入原石的环节加以征税，那么同样起不到多大作用。”

政事堂里的讨论越来越热烈，杨逸却笑了，听了这些讨论，很显然，他罗列出来的、征收奢侈品消费税的好处把这些高官打动了。

这不奇怪，这项税种确实对国家对百姓都非常有利，后世各国都出台奢侈品消费税，足以说明这个税种是正面的。对社会是有积极意义的。

大宋的富户生活过于奢侈，而奢侈消费无论对个人、还是对社会来说，都应该控制在一个适当的范围。

对个人而言，过度奢侈会引起贫困、破产，使其家庭成员。尤其是小孩和丧失劳动能力的老人陷入绝境，形成社会不安定因素。

从社会总体看，过度奢侈就是过分浪费，会造成资源的普遍和迅速枯竭；

更重要的是，收入和财富分配的巨大差异，使得奢侈消费成为带有歧视性的消费行为。

富人用这种炫耀性的消费来显示自己高贵地位、和特殊身份。会使贫困者在心理上感受到巨大的失败压力；

象杜甫那样感叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述”还是好的，更多的人会因此产生自卑、消沉、嫉妒、仇视、愤恨等情绪；

于是，造成穷困者不仅在物质上是贫乏的，在精神上也是痛苦的。

这种反差一但达到一定程度，就会引发偷盗、抢劫、谋杀、甚至大规模的动乱，使社会处于不安定的姿态之中。

出了政事堂，杨逸不禁抬头看了看天，天真的很蓝，湛蓝湛蓝的，飘过的云彩是那样的轻，轻得象他此刻的心情。

自从回京后，在这将近一个月时间里，他每天与朝臣们唇枪舌剑，一样一样的争论、说服、解答疑问；

每天奔走于各个部门，晚上熬到三更，你看他在政事堂是轻易便能说服那些执宰，那是因为他处处以实际数据说话；

那些数据说出来很简单，但要从各个部门堆积如山的文牍中找出来，加以梳理整合，绝对不是件简单的事，家里不光杨逸在熬夜，幕僚萧忆，加上清娘、琴操她们都要一起帮忙，才把这些数据整理出来。

现在财政预算制度通过了，这将使得大宋的财政支出更理性，从无序变成有序，使得国库的钱能最大限度的投到最需要的地方去。

而奢侈品消费税的通过，对缩小大宋的贫富差距，减轻贫困百姓负担，促进社会稳定，都有极为重要的意义；

或许，大宋今后可以少些家庭被迫卖儿卖女，少些人饿死，少些强盗、少些罪犯、少些动乱吧。

至于钱荒问题，就目前来说，倒不需要他过多操心，最应该操心的是蔡京，实际上户部从上个月，就开始向民间回收以前滥发的交子了。

市面上日前一贯铜钱可兑换五贯交子，而户部宁愿吃些亏，以一贯铜钱兑四贯交子。

这是在为以前朝廷的失策擦屁股，这么做一是可以迅速收回这些还在市面上流通的交子，二是通过这种方式，向百姓暗示，朝廷有钱了，而且会下最大的决心稳定交子信誉。

以前的交子有流通期限，过期作废，因此可以根据以前的发行量轻易计算出，目前市面还在流通的交子大概在一千五百万贯左右，朝廷全部收回这些交子，实际也只花费三四百万两白银。

这只是杨逸从日本弄回来的零头。蔡京把这笔钱砸下去，可以眼都不眨一下。

剩余的五千万两，将全部作为准备金，用于保证新交子不贬值。

大宋发行交子已经有七八十年历史，积累了丰富的经验，各种相关法规都很完善。

可以说只要不再滥发，杨逸基本就没什么好担心的了。

他长长地吁了口气，向延春阁走去，他身上有个帝师的职衔，现在大儿子赵捷也快三岁了，是该加强教育的时候了。

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