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117章 成为强者

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金涛扫了一眼,面前的台湾籍日本兵的脸,那上面有赵德一殴打出來的伤害,鼻子里嘴里的血迹并沒有完全消除,同时胳膊胳护着自己的肋骨,显然那儿已经被打折了。.

金涛知道他不能喊痛、不能委曲,甚至连哭泣的自由都沒有,不是说金涛与他手下的蚩尤军喜欢残忍,而是面对南京大屠杀那样的残忍,他们沒有办法不进行残忍的报复,面对以毁灭中国以及中华民族为目标的战争,他们不得环硬下心肠变得残酷,面对35万条人命,他们不得不为了维护自己民族生存,而进行残酷而又冷血的战争。

这件事要怪,唯一能够责怪的,就是侵略者以及中国国内的,任何帮助他们的汉奸。

“怎么,凭你也想做华夏龙族的人,你还是先想好如何赎罪吧。”

对于当了汉奸的人,金涛从來沒有好脸,尽管他们想赎罪,那也得看金涛与蚩尤军给不给他们机会,给了他们机会,那是饶他们一个活命,不然,蚩尤军永远不会有妇人之仁,侵犯了华夏龙族的尊严与安全,就必须要从这个世界上被消灭掉,因为华夏龙族所有人的尊严,并不比世界上任何另外一个人尊严低贱,即是如此蚩尤军为了维护自己民族的尊严大打出手,也就不算是什么了不得的罪过了。

“是的长官,我想成为华夏龙族的人,我知道我有罪,我现在知道当日本兵是个下贱的选择,我可以赎罪,无论您让我做什么都可以。”

金涛的目光之中带着些好奇,按说眼前的台湾籍士兵,应该在赵德一与他手下的弟兄们手里受了不少罪,事实上那样的行为,不过是要打消日本军人的骄傲,让他们明白,即便是拥有了所谓“武士道”精神,面对以科技为导向的蚩尤军,他们除过奴隶之外,依然什么都不是,这是打消日本战俘心理优势的最主要的手段,也正是因为如此,一些受伤的被做成了“人棍”的日本战俘会被释放回去的原因。

两军交战士气最重,当然倘若双方的武器装备天差地别,士气又不再是什么决定性的力量,而且倘若是有核文明对付原始部族,恐怕科技先进的一方,也不会有什么士气问題。

“那好,我先问问你,你为什么当鬼子兵來祸害我们同族的百姓。”

金涛的问題令眼前的,肋骨被赵德一踢断的台湾籍士兵瑟缩了一下,他低下头,突然抽抽噎噎的哭起來。

“长官,您是不知道,在台湾如果我不当鬼子兵,家里人要被欺负死的,不但政府欺负,就算是同为中国人的乡里乡亲也欺负,而且鬼子有武士道精神,他们……他们都是些很厉害的家伙。”

“厉害的家伙,他们比我们蚩尤军还厉害。”

金涛的追问令眼前的台湾籍士兵沉默了,他感觉有点害怕,尽管他说的是实实在在的话,但他心里也完全明白,要说厉害日本军队远远不是眼前的蚩尤军的对手。

日本军队打起仗來万万不是眼前这些家伙的对手,这在他听说的,以及自己亲自参加过的战斗里都有所体现,论狠蚩尤军能把强悍的鬼子兵折磨的哭爹叫娘的同时,变成傻里傻气的奴隶,让做什么就做什么,因为所有人都知道,眼前这伙自称蚩尤军的家伙,有一万种手段把人直接从精神与心理层面摧垮。

虽然眼前的台湾籍士兵,虽然在成为战俘之后,同样受了不少的苦,被蚩尤军士兵,随意的打骂那是家常便饭,但从另外一个角度而言,他同样感觉到了一种希望,那就是他也是一个中国人,最少在台湾被日本人完全占领之前,他是中国人。

之所以他的心中对于蚩尤军并不仇恨,那是因为眼前的蚩尤军,那是绝对的强者,不为别的,因为他们宣布,他们所属的华夏龙族的人,将会有他们原本就该有的尊严,同时也会受到对于他的安全该有的保护。

仅此一点,把台湾籍士兵心底里的,对于中华民族那原本的自豪感唤醒。

是的,一个民族的凝聚力來自于哪里,强大的保护与捍卫的能力,不仅仅是名义上对于一个民族的尊严与安全的捍卫,而是实质性的,对于这个民族每个成员的尊严与安全的捍卫。

不管在别的国家里提到的民族主义是不是正确,但对于占据这时全球五分之一还多近乎四分之一的,以保护和捍卫,中华民族为主体的华夏龙族的尊严与安全的“民族主义”不但一点错都沒有,还会使所有的华夏龙族的成员团结起來。

这样的力量是一种什么样的力量,愚昧的人不会知道,可以肯定的一点是,倘若当年阿道夫.希特勒执掌的中国,以他恢复德国的能力,恐怕中国就会统治世界,从心理上深层的意义上讲,阿道夫.希特勒或者说德国,在中国并不受人讨厌,甚至受许多人欢迎的原因。

也许这时的中国人感觉不到,但金涛对于他來的那个时代里的中国人心底里的呼唤非常有清楚,那就是一个强大的,能够保护中华民族尊严与利益的领袖,不管他是不是独裁,也不管他是不是对于这个世界不怀好意,能够使全球14亿的,原本就应该被尊重的中华民族的人获得尊严,他就会获得14亿人的支持,那么这个世界,就必然为之颤抖。

愚昧以及自卑、自私的人,看不到这些事情,许多政客总是埋怨,中华民族的人不支持他,不团结在他的身边,甚至憋出來一个按指模的,向他个人效忠的章程,这是当年孙中山,脱离了国民党,重新组建“中华革命党”时采用过的手段。

其实他的悲哀很容易理解,也很容易解决,那就是给中华民族的人,应有的尊严与权利,而不是拿一个即不专业也不诚恳的“军政、训政、宪政”的,所谓三政还民的,名为民主实独裁的管理方式來“忽悠”曾经信任过他的人。

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