五道河的傍晚，晚风卷起青草混着野花香的味道，扫过河谷的狮子军营地。
樊三郎在半袖锁甲的腰间系了件小袄，按着腰刀行走在左营的营地里，目光越过一个又一个休息的士兵，搜寻着布赤的身影。
作为元帅府唯一一名女千总，布赤很好找，因为巴桑这个营非常特殊。
在正常军队里，没有战斗任务的时候，军官们会有序地给各部队安排任务，即使没有任务士兵们也会自己干自己的事，几乎没几个人是闲着的。
但是在巴桑的左营里，大多数士兵主动性极低，长官让他们干啥他们就干啥，长官不安排的事的时候，他们就啥都不干，只是蹲着。
有可能会小声聊天，几个相熟的士兵聚在一起，偷偷摸摸的，聊聊自己留在囊谦的婆姨和娃娃，聊聊伟大的大元帅赐予的牛羊和土地，谈谈想办法在战场上立个功的事。
他们花了很长时间才刚刚习惯农民的身份，那么多五花八门的铁质农具还没认全呢，康宁府衙门一纸征召，又舍了婆姨舍了地成为士兵，但人们心甘情愿。
过去他们也是有家的，不论那是个楼梯下头还是一间黑乎乎的多人小屋，亦或一个羊圈，都有家，甚至有些人还有老婆孩子，只不过那些东西都不属于他们自己。。
元帅府为康宁带来最大的改变、也是最稳定的举措，其实不是没收贵族土地, 而是设立衙门颁布法令。
刘承宗让人们合法地拥有了属于自己的财产。
很快，樊三郎找到布赤的位置, 那个军队里的疯婆子正在给士兵上课。
在狮子军的将领眼中, 布赤是个被酷刑吓到半疯的疯婆娘, 可是在左营大部分士兵眼中，布赤是个能沟通鬼魂的巫女。
布赤神神叨叨的对士兵讲述一些奴隶被贵族折磨而死的经历, 时不时掺杂几个汉话词语，教给身边的士兵。
樊三郎抱着胳膊站在远处看着一切，面上既不像别人听得那么认真, 也没有半分嘲笑之色。
因为她知道，这是千总布赤工作的一部分。
刘承宗在囊谦给布赤安排这项工作时，樊三郎就在营帐里。
沟通鬼魂既是受到惊吓的后遗症，也是布赤在军中的保护色，一个妇人想在军队中保护自己已经非常不容易, 更别说控制一大群男人。
刘承宗本身是个反感装神弄鬼的人, 但是在这种大量士兵没有军事素养, 且汉人军官与番民士兵沟通仍存在困难的情况下, 因势利导，他需要一个巫师帮他引导士兵。
实际上布赤在杀死带领他们的军官之后, 耳边喋喋不休的幻听就停止了, 后来说出来的东西基本上都是其他奴隶亲身经历的暴行。
人们听这个疯女人的话，一方面是布赤深得元帅府信任，另一方面则是因为她有呼风唤雨的能力。
她这项专业技能来自刘承宗，带兵打仗的将军有几个不知晓天文地理的，但在奴隶们眼中，这是能沟通天地神明的巫师才拥有的能力。
看见樊三郎站在远处, 布赤提前结束了今天的迷信时间, 快步走来询问樊三郎的来意。
布赤身上几乎有西番女子的所有优点，任劳任怨、勤恳努力，学起汉话来也很用心，如今不单能简单交流，还能在军队里担当半个老师。
樊三郎摸出一对绑在鞋底的铁爪递给布赤：“你有个丈夫是铁匠，营地没铁，用马骨做很多，爬山要用。”
布赤接过铁爪，低头仔细看着，随后问道：“大帅……议出进攻了？”
这双爬山用的铁爪诞生于陕北的黄龙山之战，不过在那之后狮子军再没有在山上打过仗, 想在军中找这东西还真有点不容易呢。
樊三郎已经习惯布赤说话缺少词语, 稍加理解后笑笑，摇头道：“还在议，不过已经定了，大帅说最近有雨，也说不定是雪。”
中军帅帐里将官们正在议事，本来依照官职，布赤也应该进帐议事，不过刘承宗认为布赤在做比军议更重要的事，不用去。
眼看着就快打仗了，让布赤赶紧给部下讲鬼故事，提振一下士气，可比军议重要多了。
喀尔喀的蒙古贵族也是贵族，这阶级仇恨是一样的。
刘承宗喜欢听部下的意见，但也只是喜欢听，因为听部下的意见能开拓他的思路，但取不取就是另外一回事了。
元帅府的将官们正聚集于刘承宗的帅帐，对修筑营地的地点进行讨论。
此时他们所处的位置，是两条南北纵向长五十、宽二里的平行河谷，中间被一座山脉阻断，两条河谷通过北方的山口三十里长的险要山路相连。
他们在山西，喀尔喀的军队在山东。
由于三十里长的山道地势险要，难以展开军队，也担心刘承宗的炮兵在山道设伏，所以喀尔喀的游骑已经被塘骑堵了一天一夜，不得寸进。
游骑未能探明情况，主力部队就不敢贸然进入河谷。
戴道子传回来的消息说，蒙古兵似乎受到先前猛烈炮火的震慑，侦查上非常谨慎，塘骑至少还能再堵他们三天。
尽管戴道子人在北方山口，但意见已经清晰地转达给刘承宗，他认为大帅应该抢先一步占领山口，以取得对峙中的优势。
高应登则主张直接冲过山口，以其部六百马兵轻装突击，在山那边对敌军主将的帐子发动突袭，一举击溃敌军。
非常凶猛的古代战术，不把敌人当回事，也不拿自己当回事。
黄胜宵的计划就稳妥多了，在河谷修筑工事以逸待劳，其实他是比较倾向于戴道子的计划，但山口太狭窄，两门小炮四五杆抬枪就能封锁整个道路，杀不了多少人，不能发挥火力优势。
张天琳本人则对这些建议进行汇总，他觉得都不坏。