隆冬时节，江云父女来到安南府，但没有进城，直接去了泗水大营，老将军廖凯为江云介绍了奇袭乐陵的‘中郎边外曹参军’杜御。

江云本以为，杜御是位军旅汉子，见了才知道，是位四十多岁的道士，如在儒教之地，当称儒将，或是儒生。

武皇曾有意调此人入京，委以重任，但他拒绝，一心留守军旅，还说泗水平湖可展，凌云之志当酬。

攀谈一翻后，江云才搞明白此人的想法，原来他出身贫微，没有太大的家势依仗，实在不敢涉足京城的是非之地，还是老老实实的待在泗水军营，陪着对他有知遇之恩的老将军好。

这令江云问道：“杜中郎没有上过官学？”

江云口中的官学，指的是京城四家书院，武国官吏，多由四家书院选认，在官场中有这么一套说法，书中龙虎地，脱胎换骨忙，在书院中，学的可不止是学问，更重要的是要为自己打下背景。

学子们多在京城贵胄，武、唐、林、曹等几家中寻找背景，拜为门生，这样才会有好出路。

至于民间学子，只能当个衙使小吏，算不得官，能爬到杜御这个位置的人很少。

杜御闻言羞赧，显然出身不太好，并一再为江云添酒，极尽奉承。

廖凯询问江云：“国师，听说你要开科举？那是什么玩意儿？”

江云恍然：“文无第一，武无第二，做个比较……但那是很远的事情，六经方才著成。”

江云确有推行科举的心思，但他也清楚，此事不是一朝一夕就能完成的，提前放出消息，不过是为了推行他自己的六经，天下的读书人为了谋个好出身，就不得不去读他的书。

江云这时注意到，杜御对此事极为关心，似乎想通过科举谋个好出身，他还通过廖凯，向江云讨要了一套《六经》，视作珍宝。

江云不得不提醒他，凭他的年纪，想通过科举出身，怕是已经无望，因为《六经》流传尚浅，科举要等到百年之后才能推行。

杜御闻言尴尬，说看看也好。

当时江云并没有意识到，他与杜御这次短短的见面，造就了‘七真派’日后一位了不得的大人物——彭祖杜御！

杜御得到《六经》后，辞官返乡，潜心研读，结草棚而居四十载足不出户，整理注释《六经》，又授徒二十余载，经他手教出的弟子，连得《六经》魁首九年，名满天下，被后世学子尊称为祖。

而杜御作的《经注集论》，更是成为学习《六经》的必备之选，凡是七真治世之所，无人不知彭祖大名。

这家伙修到一百六十岁，方才成仙，属大器晚成的典范，便是七旬老翁，也常拿彭祖励志……

无心插柳柳成荫，此事江云并没有料到，天道酬勤，《六经》就摆在那里，专为有心人而备，杜御就这样成为了弘扬《六经》的先驱，也证明了那句话——世上无难事，只怕有心人！

离开泗水大营后，江云带着女儿登船南下，化名荀华，寻找唐晓华之意。

因为江云可以肯定，唐晓华不可能北去，北国地广人稀，一望无边，不符合唐晓华的心境。