韶仪闻言也爬上去，拉李张一起站到隔壁的横木上，众人围着悬棺，看着里面一团干巴巴的东西。郑南用鱼叉挑了一下，干尸的皮毛骨肉早已结在一起，像块硬邦邦的猴形肉松饼，猴子面貌早已看不清楚，只有那块标志性的猴子臀部，像块方形的座椅靠垫一样连在蜷曲的尾巴上。

郑南把猴尸翻过来，用鱼叉拨弄着猴子的下肢，发现有一条腿空荡荡的，就说：“这猴子是个瘸子，你看他腿骨少了一块。”

叶浪此时已经到了另外一只悬棺旁边，迫不及待地掀开盖子，看完失望地骂道：“操，这些棺材里全他妈是猴子，真是晦气，这些什么僰人是不是闲的，费劲巴拉地弄一帮缺胳膊少腿的猴子放这里！”

李教授沉思片刻说道：“仰韶文化的姜寨遗址里，曾经出土过一些陶制猴面具，当时有学者认为这是当时黄河流域的猴崇拜习俗。不过僰人历史上虽有训练猴兵的传统，却是没有猴战神崇拜或者猴祖先崇拜的记录。古代又没有自然保护区，瘸腿的猴子很难存活，这些腿骨应该是猴子死后被人为取出来的。”

韶仪闻言笑道：“这东西我知道，取猴子胫骨做成骨笛嘛，现在有的乐器店还有卖的，什么仙鹤啊鹰骨啊都可以做成笛子。”

张璟这时指着洞壁说道：“这墙壁上好像有东西。”

大家用电筒一照，看到厚厚的灰尘像蛛网一样缠在一起，覆盖在洞壁的岩石上，灰尘下面露出砖红色的图案，一直延绵到洞顶。

郑南把火把绑在鱼叉顶端，慢慢把这些灰尘撩拨干净，韶仪也学着他们的方法帮忙刷掉灰尘，墙壁上露出几块幼稚可爱的动物线条，刷完整面墙之后，看到一大块极具动感，呼之欲出的暗红色岩画，像烙印一样印刻在石墙上。

韶仪看到李教授张着嘴巴，瞪大眼睛，一动不动地看着这些不知多少年前的僰人杰作，足足有五分钟才长出一口气，李教授干脆摸着脚下的横木爬到悬棺上，坐在上面观摩，韶仪几人见状也坐下抬头观看。

岩画从上到下有五层，洞顶上画着一片流水形的白云，云间有三座高耸的山峰，峰顶有皑皑白雪，一个人形猴首，口有獠牙，戴凤冠，着红衣的人在接待一群站在白云上的人。

红衣人身后是一座巨大的伞状建筑，和这座山洞的结构相似，一根上粗下细的柱子，连接九个分枝，然后是一个穹形的盖子盖在上面。站在白云上的众人像传说中的神仙一样，指着红衣人旁边的振翅欲飞的一只大鸟作出喜不自禁的模样，那只大鸟旁边站着一个喜开颜笑的童仆。

韶仪注意到白云上有一个人很像道士的打扮，戴着方形的帽子，一只手掐指指着云层下面，一只手里拿着一个画了太极阴阳鱼的方形盒子，那只太极与自己看到的古乐谱上的图案很像，无奈画上的太小了看不清晰。

仰头看洞顶的画很费力，很快脖子发酸，韶仪趴在横木上，接着看下面的岩画。

下面一排出现了一个穿筒裙的女子，边上站着顶图的那个童仆，女子手里拿着一面鼓，鼓上画着一圈，里面是太阳纹的形状，童仆手里拿斧头和她站在一起，旁边站着三个更小的竖着朝天辫的小人，像是他们的儿子。韶仪心想这应该是僰人画的祖先诞生神话了。

再往右出现了密集的树，树上画着朝天的针刺，一群人手里拿着斧头在砍树，搭成了那个伞形的房子，房顶坐着一只猴子，在用力吹着手里的骨笛，一群猴子在下方的平地上，有的手上握着弯刀拎着人头，有的骑着马拿着弓箭，有的猴子骑在敌人的头上咧着嘴狞笑。

韶仪看到画上的那些猎物惊呆了！这些俘虏有的是两个头一个身体，四只脚，有的长着人头，却是昆虫的身体，韶仪记得顾秉三说过，这些奇怪生物叫“故拥”还有什么“地轴”，还有一种怪物，脸长得像黄浦江底看到的小火车托马斯，身体却是一只巨大的老虎。

画里有人在敲击铜鼓，一群人俑在旁边手牵手，如痴如醉地跳着山洞里见过的那种舞蹈。韶仪看得心潮澎湃，不知不觉地手也抖起来，转头看到李教授和张璟也在如痴如醉地看着，不好打扰他们，于是接着看下去。

第二层岩画里，僰人正在与这些人俑怪兽进行激烈的战斗，僰人带领猴子士兵，在树林间、悬崖上、山洞里、水里追逐这些人俑，在右边的图里，人俑被束住双手站作一排，长长的队伍两边是拿着铜鼓的僰人，他们像赶牛羊一样驱使着俘虏。

队伍最前方是一个头戴荆棘形状冠帽的人，他伸出一只手，像是在与对面的人交谈。对面站着一个头戴圆箍，梳着发辫，穿着交领宽带服装的人，他的身后是一群拿着长戟的士兵，还有战马后面拉着方形的战车，车上装着各种式样的青铜器和粮食。

韶仪看到这里会心一笑，这些交领的人应该就是上古时期的汉人，于是看向张璟，她还在面带微笑地沉醉其中，像是欣赏稀世珍宝一样，看到韶仪指着自己伸头眨眼，就做了个嘘的手势，让他继续看下去。

韶仪看向第三层，一片高大的树林里，一个头戴圆箍的人按着人俑，拿着铜鼓一样的东西，在朝它嘴里倒水，还有那种托马斯老虎，正在撕咬树上挂着的食物，一个长方形的台子上，有人手里拿着刀，举着人的肢体在狞笑，边上是那些故拥、地轴、托马斯被剖开血流满地的场面。周围一群胡子很长，穿着交领的老人，在指着这些画面皱眉摇头。

韶仪看着这画面血腥异常，觉得不舒服，向右看到画上出现一只带着发散尾巴的圆圈飞在天上，一群人拿着长戟，竖着一面大旗，正在抬头拿手指着那个圆圈。竖着朝天辫的僰人骑在马上，敲打着腰间的铜鼓，身后一群猴子竖起手里的弯刀，这些人仿佛在行军，又像是在宣誓。

图画的正中间，有一个头戴圆箍，瞪大双目的人站在燃烧的高台上舞蹈，还有一群人俑和怪物向他攻击，画面的角落有两个戴头箍的老人，正抱着头向人群的反方向跑去。

第四层的岩画里内容异常丰富，人物变得更小而且惟妙惟肖，韶仪靠近了才看清楚。他看到僰人拍着铜鼓，竖着手指引诱俑人从树洞下爬出来，有的赶着装载人俑的马车，在与穿着长袍的人交易。有的像是一群人在宴会上喝酒，一边拍着鼓，一边看一群人俑跳舞。

画面的背景是一座巨大的伞形王城，和山洞里的结构一模一样，有九个城门，城外竖着比城墙还高的铜鼓，铜鼓开了四层哨口一样的小洞，士兵从哨口探头看着外面。铜鼓里源源不绝地走出人俑的队伍，有的通往城外河岸的船上，有的通往山上的栈道，有的通往像市集一样热闹的人群里。有的城门外一群士兵骑马弯弓，带着一群猴兵，在追击一群举着旗帜穿着盔甲的人。有的城门外有打着旗帜的人，赶着马车，上面堆满各种货物，向面前的僰人拱手……繁忙景象俨然是清明上河图的集市一角。

韶仪看到这里已经头昏眼花，不想再看了，就从横木上爬下来，站在地上休息。他猛然想起之前在网上查顾秉三的时候，看到一首他写的叫做俑的歌词，有一句“我记得星星划过朝歌碧野的天空”。当时觉得莫名其妙，那个带尾巴的圆圈难道就是彗星？朝歌不就是武王伐纣的牧野之战所在地吗，那个自焚而死的人就是纣王，逃跑的那两个老头就是著名的叩马而谏的伯夷叔齐了，顾秉三果然早就知道这些的故事。

他转头想问叶浪记不记得，只见叶浪百无聊赖地骑着横木，正趴在悬棺上打瞌睡，就爬过去拍拍他说道：“你这心还真够大，在这里都能睡着，咱们还不趁老头没注意，抓紧开棺看看。”

叶浪闻言也不睁眼，就把他推开，说你当我和你一样傻啊，我刚才早打开全看一遍了，棺材里全他妈是残废的猴子，别打扰我睡觉了。

这时候李教授师徒已经看完了壁画，张璟小声地问道：“按说僰人把自己灭族灭国的事件画在这个山洞里，说明他们应该还有后人的啊，传说这些鼓是他们最重视的财产，怎么留在这里了。”

李教授摇头叹道：“当时明朝灭僰之后，四川巡使曾省吾有一篇著名的奏折上奏朝廷，叫做《平蛮善后十疏》，甚得首辅张居正的欣赏，随即朝廷下令把僰人所在的戎县改名兴文县，取偃武修文之意，但是实际上，他们是借此进行人口普查，对少数民族实施改土归流正常，僰人从此再也无法立足，更不敢来搬这些象征权力和野心的铜鼓了，估计时间一久，后人也就忘了。”

韶仪听他们讲得稀奇，就爬上去继续看第五层的岩画，这一层壁画与前四层不同，色彩明显更加浓烈，事件也更惨烈。前面是僰人在追逐一群丢盔弃甲的士兵，三名带着荆棘头冠的男人，正站在城墙上指着逃兵拍手大笑。右边的画里，城墙外围满了竖着龙旗的军队和城墙一样高的攻城梯子，墙边翻着巨浪的长江也被巨大的战船包围了。城墙门口，一个戴棘冠的僰人首领，在与阵前将领讲话。在一个紧闭着大门的城墙里，一群僰人被束缚在地上，身首异处，人头堆成血流成河的小山。

另外一座小规模的伞形建筑群也在燃着大火，而旁边更大的九丝城里，僰人们正围着篝火跳舞喝酒，杀鸡宰牛，人人手里都拿着酒杯，像是在过节，连那些猴子也在一旁拍着手滑稽地耍把戏。而城墙外面，穿盔甲的队伍密密麻麻，铺满画面，正举着火把从梯子上往上爬，最右边的画面是城门前的巨大铜鼓被烧毁，九丝城笼罩在大火里，数不清的僰人被砍死烧死在睡梦中，一群拿着武器在战斗的僰人拉着首领，而那个戴着荆棘头冠的男人身上着火，指着被敌军抢走的铜鼓，趴在地上哭泣。

岩画在这里就结束了，韶仪看到大火之外，有个绘描手法不同，比例大得失调的人物，是个穿着黑色宽袍大袖，头上有戒疤的和尚，正在指着大火狞笑。和尚的身上画了白色的九个圆圈，中间画了一个血红色的X。

韶仪指着和尚的画对张璟说：“你看，这黑衣服的和尚肯定是朱元璋，僰人把他画在这里，估计想要报仇呢。”