第七章 回魂夜

2018-04-15 作者： 陇原老夫子

第七章 回魂夜

七这个数字，在我们道家来讲，是一个至阴的数字，因此民间有“烧七”的说法，什么是“烧七”呢？

“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，“末七”也叫“七七”、“尽七”，共计49天。按照我们道家的说法，人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。在我们这里还流传着这样一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。在我们这里还有一种说法，认为“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、相逢也是忌期，有一句俗话说的好：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。

而王双红的头七巧不巧就是逢七，八月十七，因此王双红的头七就放在了他死亡之后的第六天。

由于第二天就要下葬，这头七中一些需要做的那半吊子阴阳也早早的就开始准备了，由于我们这里还有一种说法是亡魂在头七回来要进家里转一圈，我们称这个亡魂为“殃”，同样我们也认为死了的狗和猫都有殃。在这个“殃”回家的当夜，要给灵堂的地上撒上一层香灰，还有灶房的锅台，房梁，还有他生前最喜欢去的地方，然后关上门打开窗，因为“殃”是不进正门的，要从天窗上下来。第二天早上打开门看地上香灰上的痕迹，是什么痕迹说明死者下辈子就会投胎成什么动物。

这天夜晚，王双红的父母早早准备好了改准备的祭品，常言道死者为大，尽管活的时候父母不怎么待见，但是已经死了，该讲究的一些风俗还是要讲究。王双红的父母当然也讲究这个，早早的就将香灰撒好了，天刚擦黑就关好了门窗，一家人全部钻进被窝，蒙住头，据说如果被死者看到自己的亲人会影响他下辈子投胎的。

王双红的头七在我们那里炸了窝，至今还有老辈人讲给小孩子听，讲的人讲的活灵活现，听的人听的毛骨悚然。

那天的月亮很圆，因为刚过十五，十五的月亮十六圆，正是八月十六，月亮最圆的时候。

刚刚临近子时，正是至阳至阴的一个时间段，明月高悬，在这个不安的夜晚就连月光都显得那样的渗人，煞白无比。一顶怪异非常的红帐篷静静的安放在地里，如果没有这顶红帐篷，那么这个夜色还是相当美的，一切都因为这顶红帐篷，让周围的一切都显得那样的诡异。

慢慢的，起风了，风越刮越大，周围的鬼拍手也兴奋的拍起手来，哗啦啦哗啦啦，声音越来越大，忽然，风骤然停了，一切重归安静，诡异，更加诡异，诡异非常，不知缘何起风，不知风缘何如此骤停，一朵乌云慢慢的飘了过来，刚好遮住了照在帐篷上的月光。

这是暴风雨之前的宁静，一切都显得那样的不寻常，不知是不是那只催丧的夜猫子，在这个寂静的夜凄厉非常的怪叫起来。

忽然，平地起了一股旋风，卷起枯枝败草朝着那顶红帐篷就吹了过去，尽管王双红父母家人将帐篷四角都压了个严严实实，但是担心的事情还是发生了，由于是手工缝制的帐篷，禁不住这阵旋风的猛吹，帐篷的一角竟被旋风卷了起来，盖在王双红脸上的那张白纸就这旋风的劲就从那一角飞了出来，而更奇怪的是一只硕大非常的黑猫不知从什么什么就到了这里，顺着这角就跑了进去，一切都是那样的巧合，黑猫的眼睛在这个夜里就如两盏鬼灯似得，碧绿非常，只见大黑猫走到王双红尸体之前凄厉的叫了一声“喵呜”，这一声就如电击般的，明显可见王双红的尸体动了一下，又是一声凄厉的猫叫，王双红霍的一声坐了起来。