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第200章

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离开清净自性以外有个佛法。[若闻悟顿教,不执外修],外修就是着相,不执着着相修行。[但于自心常起正见],这个太重要了!念念起正见。[烦恼尘劳常不能染],诸位!如果你好好观照,你五年前跟今年,烦恼是少是多?如果多,修行方向就错误,如果五年前跟五年后,烦恼少,你修行方向就正确。[即是见性]。

经文,[善知识,内外不住,去来自由,去除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别。善知识,一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经皆因人置,因智慧性,方能建立。若无世人,一切万法本自不有。故知万法,本自人兴;一切经书,因人说有。缘其人中,有愚有智,愚为小人,智为大人。愚者问于智人,智者与愚人说法,愚人忽然悟解心开,即与智人无别。]

[善知识,内外不住],[内]就是指身心;[外]指世界。身心世界都是幻化出来的,没有实体可得。[去来自由],不着相当然自由了。[去除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别]。问题就在于执、执着,就多了一个[我]嘛!佛菩萨为什么称为[大人]呢?《佛说八大人觉经》呢?为什么称[大人]呢?因为他无我,对不对?而我们就多了一个[我],小人,就这样。虚空法界尽是佛,其中多了一个小人那就是[我],就着一个[我],诸佛菩萨不着就叫做大人,我们着一个我相:小人。

[善知识!一切修多罗及诸文字,大小二乘,十二部经,皆因人置],[置]就是施设。这大小二乘、十二部经,都是因为人的根性来施设的。[因智慧性,方能建立。若无世人,一切万法本自不有]。世人就是缘起,这些缘起的假相,看起来好象有那么一回事,其实,体悟到无常变化的本质就是空,万法本来就不有。所以,为什么我们叫做妄想、颠倒、执着?把事情搞错了、颠倒了。[故知万法本自人兴],万法就是因为人而兴盛的,开启我们的觉性。[一切经书,因人说有。缘其人中,有愚有智]。因为在人群当中,有愚痴的,也有智慧的。[愚为小人,智为大人。愚者问于智人,智者与愚人说法,愚人忽然悟解心开],悟到了,[即与智人无别]。

经文,[善知识,不悟,即佛是众生;一念悟时,众生是佛。故知万法尽在自心,何不从自心中顿见真如本性?《菩萨戒经》云?我本元自性清净。若识自心见性,皆成佛道。?《净名经》云?即时豁然,还得本心。?善知识,我于忍和尚处一闻,言下便悟,顿见真如本性。是以将此教法流行,令学道者顿悟菩提,各自观心,自见本性。]

[善知识,不悟,即佛是众生;一念悟时,众生是佛。故知万法尽在自心],

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