“六阿哥不必多礼，你今天第一次来上书房，待为师考究你的学习程度再行安排。”其他皇子倒是按部就班照着四书五经来，可是六阿哥跟着苏麻姑姑不知道已经学到什么程度，只能先行考核下，在定该教何书。

胤祚自己有个坏毛病，就是一般情况不喜欢预习书本，只要是不久后老师上课就会讲解的内容他基本都不会去看。因为最初按老师要求预习过课文结果等老师上课的时候讲解的没有多少超出他预习时弄懂的，使他在老师课上直接睡了过去。从那后他就再也没预习过课文。现在一听纳兰师傅说要先考核，当即脸色就有些古怪起来。

“那个，我可以先问问要怎么考核么？”考核方式很重要，不一样的考核方式得出来的结果绝对不同。

纳兰容若看着六阿哥在听到考核时脸色微变，睁大眼睛看着自己问着要怎么考核，有些好笑。“你先说下，你对四书五经知悉多少？”

“只看过论语一书，但尚不能知其全意。”这还是以前看过论语的白话文翻译才有的成绩。至于其他的除了学校课本里出现过，他还是真的不知其意。

“这样的话，那将其为人也孝悌这句背诵解释下。”纳兰以为六阿哥会学了《诗经》或者其他，倒是没想到竟学了《论语》倒是和他皇阿玛有些像。

“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人也之本与？”胤祚语速不急不缓的说道。仿佛不是在背诵而是在讲学。顿了又言到：“此段为孔子的弟子有子说的，其意为孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯贵族帝王的很少见，不喜欢触犯贵族帝王而喜欢造反作乱的人是没有的，君子专心致志于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了，孝顺父母顺从兄长就是仁的根本啊。”

“不错，六阿哥对这段的释义很简介易懂。看来六阿哥对《学而》篇掌握的很好。那再来《为政》篇的。”纳兰听完胤祚的释义满意的点头又顺势考核道。

“太傅可以先回答弟子一个问题在行考核么？”有纳兰这个师傅在，以前就起过的疑惑正好拿来问问。

“师者，传道授业解惑也，弟子有惑，为师当为其解惑。”纳兰有些兴味的看着一脸疑惑不解纠结的六阿哥。

“有子说孝顺父母，顺从兄长是治国做人的原则，可弟子规有云：亲有过 谏使更。即亲人有过错，应当劝谏其改过。若像有子说的那样事事顺从父母兄长，并将其作为治国做事的根本的话，那不是矛盾的事情吗？”儒家的很多东西自身就矛盾的要死，很多时候断章取义也为只是了统治者服务而已。真正的道德精髓却被弃之敝履，甚至在现代外国兴起孔学热时，被伪儒家学吓怕的国人极力的全盘否定着儒家的所有思想。结果是糟粕深入人心，让民众升不起反抗的念头，道德精髓却如东珠蒙尘，被人肆意丢弃。