顾子倾凝神细想，自己每每在这时候，都是以同样的太极与清虚相争，自己修为高于清虚，清虚总是争不过自己的。

顾子倾看着两人的比试，很有代入感，在武当派新一辈中，唯有清虚可以和顾子倾相提并论，若是在同等修为境界下，两人比试间的胜负，只在毫厘之间。

李易不会太极诀，会如何应对？顾子倾想象着自己就是演武场上的清虚。

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一般而言，修真者在突破生死玄关之际，总要将一切准备工作都做好后，再寻一僻静而灵气充裕的风水宝地，静静打坐以待天时，随着一切的水到聚成自然而然。

原因无他，实在是因为突破生死玄关太过凶险，在突破的过程中心潮涌动，百幻聚生，稍有不慎便是万劫不复的境地，更何论受到外力的干扰！

清虚原本也是打算在此次道教大比试增长见识之后闭关的，然而今日被李易点破机缘，才有借李易之身，以求临场突破之举。

准备工作很重要，然而机缘更重要，需知天机只有一瞬间而发，机不可失失不再来，若是清虚今日的机缘失了，日后心中有了阴影，怕是此生再难证道。

是故，虽然清虚此举凶险重重，然而无论是闲云道长映月师太，还是当事人之一的李易，都没有阻止清虚，反而有成全之意。

清虚再次胜得一招，志得意满之下，心境又不复先前的平静，脑海中不知怎的就涌起了一股念头：先前败于李易，实在输的不痛快之至，如今观之，自己未必就没有胜机。

如此一想，清虚心中顿觉不忿，只想着三两招之内快快将李易收拾，好一洗方才的狼狈。

清虚连连嘶吼疾呼，手中加快动作，一时间太极圆转得飞快，将着方块之力源源不断的吸收而来。

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方块与圆不同。圆者，乃是流动，如水一般，抽刀断水水更流，就是有了一道口子，圆也可以自行修补。

而方块是静止的，方块的缺口一旦打开，就很难自行修补，如今李易方块的缺口便堵不住，只得任由清虚的太极在源源不断的吸收着天地间的阴阳之力，并借此与李易相抗。

看着那方块在一块一块的被圆圈吞噬，又看着那逐渐张狂的清虚，李易很是郁闷，有种搬起石头砸自己的脚的感觉啊！

决不能任由此种情况继续下去，清虚心魔已生，自己输了倒不碍事，若是不能阻止清虚，怕是清虚心魔继续入侵，危矣，后果不堪设想。

李易沉吟片刻，便已出手。李易双手把握无量尺，指挥着刺股锥的行动，脚踏北斗七星禹步，口中唱诺道：“上善若水，夫唯不争，疾！”

刺股锥随着李易的身形而动，李易每踏出一步，刺股锥便在虚空中幻化出一道影子来，正是合纵门《本经阴符七术》中的七种动物，是为“七神”：

“盛神法五龙”、“养志法玄龟”、“实意法腾蛇”、“分威法伏熊”、“散失法鸷鸟”、“转圆法猛兽”、“损兑法灵蜥”。

待得李易的北斗七星天罡禹步踏出了最后一步，七神终于完全成形，在虚空中站住北斗七星方位，首尾相连相互呼应，一个个诺大的身形立在虚空，铺天盖地，遮挡住阳光留下一片阴影，威势赫赫无两，看起来骇人之至。

李易手中无量尺一划，一道白光如练，射向北极紫微星位，七神如受到指引，齐齐望向北极紫微星位嘶吼，嘶吼声中，七神位置交换移动，越来越快，直至让人再也分辨不清谁是谁，当真个你中有我，我中有你。

“轰……”巨大声响过后，七神化身亿万，各自拖着金光，向着虚空中那无穷无尽的方块缺口补去。

七神的化身很快就来到缺口的位置，却并不将其完全堵住，反而在每一个缺口留下一道极小极小的缝隙。

太上老君《道德经》云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

儒教圣人孔老夫子曾问道于道教圣人太上老君，太上老君便以“上善若水”语告之，孔老夫子听后大为受益，后来孔老夫子以此来教导自己的徒子徒孙，并道：“水之德有若此，是故君子见，必观焉！”

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