杨松怕张鲁怪罪，亦是附和道：“是啊是啊，况且曹公也不会坐视不管的，若是刘琦来犯，我等求援曹公，刘琦必然不敢轻举妄动。”

张鲁看向自己的首席谋士，关键时刻还是看阎圃的意见。阎圃虽然看不惯杨松，但大事也不含糊，道：“为今之计，只能求救于曹cao了。”张鲁见自己的首席谋士也认可了，放心心来。曹cao来四世三公的袁绍都能打败，刘琦只是一个孺子，吾岂能惧他。

历史记载，张鲁字公祺。祖籍沛国丰县，和曹cao离得不远。曾是割据汉中一带的军阀，汉末群雄之一。他是西汉留侯张良的十世孙、五斗米道教祖张陵的孙子，五斗米道的第三代天师，在祖父和父亲去世后继续在汉中一带传播五斗米道，并自称为“师君”。雄据汉中近三十年，后投降曹cao，官拜镇南将军，封阆中侯，食邑万户。

原本庸庸碌碌，对付对付刘璋还可以，勉强自保的一个小诸侯，如见也胆敢挑衅刘琦，这雄踞四州之主。原因就是曹cao在挑拨，曹cao派使者加封张鲁，并且让人暗地里贿赂杨松。使其在张鲁面前进谗言，混淆视听。

张鲁也是个没本事的人，张鲁是张陵之孙，五斗米道系师。在张陵死后，张鲁父张衡继行其道。张衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来于益州牧刘焉家。张鲁通过其母与刘焉家的关系，得到信任。

初平二年，刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。并截断斜谷道，在刘焉授意下，杀害朝廷使者。

兴平元年，刘焉死，其子刘璋代立。刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由，尽杀张鲁母及其家室。又遣其将庞羲等人攻张鲁，多次为张鲁所破。张鲁的部曲多在巴地，刘璋于是以庞羲为巴郡太守。张鲁袭取巴郡。于是割据于汉中，以五斗米道教化人民，建立起政教合一的政权。

一个凭借母亲上位的人，能有多大本事，也就能打打刘璋罢了，割据一郡之地罢了。当时一时糊涂，听了曹cao使者的许诺，杨松得到贿赂也替曹cao说好话。遂拜张鲁为镇民中郎将，领汉宁太守。使得张鲁统治更加名正言顺，更加稳固。条件就是sao扰荆州。

结果张鲁不顾谋士阎圃的再三劝阻，出兵抢了刘琦的商车，还截取了数百匹马，并派兵sao扰荆州边境。当时刘琦主要兵力在江东，无暇顾及这边。让其如跳梁小丑一般猖狂了一会，如见班师回襄阳，张鲁再也不敢闹腾了，看着刘琦势如破竹般的攻灭江东。肠子更是悔青了，为了一丁点利益，得罪了这么一个煞神。

现在曹cao陈兵许都，并且派重兵把守荆州边境。徐庶霍峻的两万兵力用于看守宛城等要地不能轻动，结果张鲁手下将领一时手痒，习惯了，再次劫夺荆州商队，使得刘琦勃然大怒。

张鲁的统治有些奇特，类似于政教合一的zheng fu。据史料记载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，chun夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

东汉末年，群雄蜂起，社会动乱，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。

张鲁还得到巴夷少数民族手领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年，信徒众多，成为汉末一支颇有实力的割据势力。