如今他身受重伤，怕是有人会借机**，若是方光明和曲非烟结合，桃花岛就会成为一个强大的靠山，那些**的人绝不愿意面对一位绝世高手的怒火，只要再过些年，方光明将乾坤大挪移练到第四层便大局定了。

杨康来到西平府的时候正赶上方霸天宣布方光明和曲非烟的婚事，并派人到桃花岛送信，皇帝陛下从灵安寺怅然归来，和娄师道秘密会面，商议如何把蒙古大军赶出西夏国的事宜，不过在此之前要先解决明教内部的问题。

娄师道对眼下的局势一清二楚，方霸天的打算他也明白，作为一个想在历史上留下名字的智者而言，他是一个理想主义者，他把西夏作为试点，尝试以明教的教义为基础建立一个制度相对**宽松的国度。

大道之行也，天下为公！

这就是大同世界，或者称为理想国，在后世也叫做乌托邦，他和耶律楚材虽说都信奉儒家学说，不过偏重的方向不同，娄师道走的更远些，更加的理想主义，这和明教的教义有关，他把儒家的大同思想和明教的人人平等融合在了一起，形成了自己的治国理念。

然而在这个皇权至上的年代，娄师道的想法有些匪夷所思了，他虽然没有否定皇权，却削弱了皇权的控制力，这是很难容于这个时代的思想，他之所以愿意跟着杨康，是因为杨康偶尔会说出一些离经叛道的话语，比如律法面前人人平等之类的，这让娄师道觉得这位皇帝陛下和他有着共同的理想。

明教此时正处在关键时期，是继续走第二十五代教主方腊的老路，还是建立一个理想的新国度，光明左使犹豫不决，他要么向方霸天低头，要么取而代之，成为明教的新教主，放开手脚大干一场。

娄师道对明教感情甚深，不愿意看到明教内讧和**，然而没有痛苦便没有光明，为了自己理想中的大同世界，他不得不痛下决心，杨康对娄师道建立什么国度兴趣不大，他的目的是把明教掌握到自己人手中，让西夏成为抵抗蒙古的前线。

两人商议之后，打算趁着方光明和曲非烟结亲之时动手，那时候明教高手将会从光明顶倾巢而出，齐聚西平府，为一对新人贺喜，只要使用杨康研制出的毒药便可以把明教高手一网打尽，彻底整合明教的资源。

为了理想，从而不择手段，这便是枭雄。

和娄师道分开之后，皇帝陛下漫步在西平府内，此时的西平府变化很大，街道上没有了华丽的马车和来往巡视的军士，更多的是平民百姓，旧有的贵族阶层被清除一空，新的贵族阶层还没有兴起，失去了昔曰的繁华喧嚣，显得平静了很多。

这是一座正处在阵痛中的城市。

杨康突然有了一个预感，或许娄师道会在这里建立起一个真正的大同世界也说不定。(未完待续。)