今日又看到足轻被拖行的血腥场面，他们脸上风云变幻，但是最终还是决定忍，毕竟就是他们上前阻拦，明军也不会住手，他们只不过是自取其辱罢了。

接下来他们接连看到斩杀、拖行、鞭杀等酷刑，目的就是一个，提高行军的速度。

在这样高压的手段下，行军的速度是提起来，只是多半天就走了二十余里，要知道这些战俘自从被俘来就是吃的半饥不饱的，很简单，就是让他们无力逃跑行军途中更是如此，如果吃饱喝足了，钻到路边的林地里怎么办。

因此能有如今的速度显然不易了，当然也是一路上被血腥屠杀的二百余名倭人震摄了其他活着的倭人，迫使他们挣命前行。

到了天黑休憩时，已经赶了三十余里路，此时就不能赶路了，因为晚上的大队人马的纷乱脚步会掩盖小股人马逃跑的声响，因此，晚间就是将战俘集中到一起看押。

如此，第二天午时，他们就走完了五十里的路途，倭人的队伍中少了五百多人，日后这个事情被倭人称为相模死亡行军，作为控诉汉人暴行的证据之一。

但是汉人从来不承认有这个死亡行军的存在，而那个时代也保留不下任何证据，只是在正史野史中有零星的记载，这也就是双方不断争吵的题目之一。

反正汉人自从宽永十一年登陆镰仓后，就不断欺压倭人数百年，就是倭人噩梦的来源，因此倭人的哭诉在后世国际上还是颇有市场的，可惜留存的证据实在是不多，都是口口相传或是倭人历史上零星的记载。

造成这个原因很简单，其后数百年间倭人当政者被汉人欺压，凡是又记载这方面信息的书籍都被焚毁，人员被流放或是处死。

因此书籍中留存下来的太少，到了近现代，随着民族意识的觉醒，倭人开始有意识的在全国寻找汉人在倭国所犯下的种种罪行的证据，可惜几乎一无所获。

这也就是后来双方争吵的来援，当然不只是死亡行军，这期间还有其他重大的事情，比如大量女子被汉人大军掳走，大量的村庄被汉人洗劫，钱粮被抢走，屋舍被焚毁，很多人因此饿冻而死，简直是倭人历史上少有的暴行。

但是证据呢，因此日后纷扰两国关系数千年的事情，似乎永远没有停息的迹象。

在下野国地界，楠勇看着这处较大的村庄慢慢被大火吞没，很多倭人百姓看着自己的家园被大火吞没不断哭号着。

其中很多倭人的眼神恶毒的看着明人的骑兵，真是海有多深，恨意有多深。

楠勇和几十名护卫在数百倭人仇恨的目光中泰然自若，当所有的军兵归位后，他看了一下，如今千队已经有备马两千余匹，多出来的一千余匹倭人马匹上面都是驮带着大量的银钱。

这是楠勇千总队从上野出发经过越前越后、美浓、尾张然后折返下野国，这都是一路上的收获。

这些天路上数百村庄被他们焚毁抢掠，留下的大量嗷嗷待铺的饥民，和对明人刻骨的仇恨。

此时楠勇已经被告之幕府大将军已经传笺大名，各地大名也知道了他们这支流窜的骑队，正在聚兵绞杀他们，因此退兵是必须的了，他们已经失去了打击的突然性。

所有的军兵从村庄里返回，他们带回了几十匹马匹，上面装满了收获的麻袋。

楠勇对一个百总耳语几句，百总躬身领命。

大队在楠勇号令下向着相模国前行，而留守的最后一个百队临走时突然大开杀戒，他们将数百倭人屠杀一空，然后才追赶大队去了。

辽人的后代身经辽东的瓦解和建奴的奴役，家中都有人悲惨的被折磨饿冻而死，他们对死亡自有定义，在他们看来只要赵大人下令他们就会去施行，至于血腥与否，还能有他们经历的血腥吗，只要有利于他们的家人在北华和济州的生活就好。

用赵大人的话讲，倭人威胁着北华和济州，那么就是个杀，多大个事。

同样烧杀抢掠的还有加新的东路军，一千余人的队伍从上野向东经过会津、水户，一直到达仙台藩，将东北各处闹个天翻地覆，留下的是遍地的尸首、鲜血和废墟，对于女真人和蒙人来说真是驾轻就熟，这个事他们在大明干的多了，此番不过是在倭人身上复制一番罢了。

此时，他们在加新的带领下也开始折返，收获足够大了，按照韩建大人的吩咐该到返回相模，同大军汇合的时候了。(未完待续。)

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