“六阶？这个吉藏是六阶？”昊月先是惊讶，后又一副了然的表情，说道：“他刚才说，镇守这第一星的大智寺长老名叫吉祥，而他则是叫吉藏，很显然俩人是一个辈分……这也就可以说得通了，没理由那位吉祥长老是六阶，而他同辈的人是个二阶。只是不知道他为什么要隐藏修为？”也许没有什么重要原因，只是方便在外行走罢了。

昊月自然不会怀疑秦湛所说的，当然他也不会认为是秦小弟看破了那吉藏的修为，一定是大火前辈借秦小弟的嘴把这事情说了出来。昊月看了一眼还是趴在一边闭目的大火前辈，心里放松了下来，心道，管他有什么巧合，还是阴谋诡计，有这位在，怕他何来。

两人闲谈了几句，也就各自的闭目修行。昊月继续修行他金方宗的剑诀，而秦湛呢，则是在研究他收购来的修真界的各色法诀、丹诀、器决。子曰，三人行必有我师。他山之石可以攻玉这些修界的法诀，虽然和秦族的法诀有着极大的不同，但也非是没有可取之处，反而在某些方面，可以见到那些修界前辈的智慧。

这些修界法诀与秦族的《内外经》看似都是脱得凡体成就仙家，但两者却没有任何调和的可能，不仅是修行结构上的巨大差异，还因为两者修行的所求的不同。秦族修行，是以德而悟道，道和德，是一体而不分的，至于所得的力与神通，只是道德的自然生化。修界的修行，则是偏重与道术，或者说是神通，或者说是力，或者说是一种超脱凡体，或者说是求长生。这与秦族不同，秦族人不惧生死，自然也就不会求所谓的长生。

但是，这些修界法诀，若是以秦族之德来修行呢？是否会有些不同的效果？答案很简单那必然是与修行《内经》《外经》区别不大。秦族的修行，不在于《内外经》的法诀，而是在于秦族人所秉承的德行。当然，那《内外经》是为秦族人量身打造的根本法诀。

秦湛研究这些法诀，并且在这些法诀之中获益匪浅。虽然他收购的这些法诀，基本上都是一些中流，或者是下流的法诀，但无论是那种法诀，都是经过无数人的摸索而来，都是有着可行之处的。他还有一点别的心思，那就是，他想以这些法诀，来窥视那三十六位大神通者的来由。

他来这修界也有些日子，渐渐对修界的情况也算有了解。他估计那三十六位大神通者，很有可能就是仙人，而且是很高明的仙人。至于这些仙人在哪里，他不知道，昊月也不知道，不过他确是有答案的，那就是天界一个修士飞升之后，仙人生活的世界。这个世界的位置，没人知道。

要想了解那些天界的仙人，最简洁的方法就是了解如今的修界。因为那些仙人都是修界的修士们飞升之后的状态。那么，研究这些能够成仙飞升的法诀，就很有意义了。也就是，这些法诀，练到极致，可以成就怎样的状态。他秦湛，将要面对的，就应该是这样的状态。知己知彼，才能百战不殆

倒不是说，秦湛一门心思的要和那三十六位大神通者分个高下，决个生死，而是他得了那尊位者之体，必然要与那些人来一个了断的。而这个了断，不会是喝茶吃饭的你好我好大家好那是截身、镇压、销炼…...的大因果而他现在就是那位尊位者