“请君上三思！请君上三思！”群臣高喊道。

“逐客关系到大秦的前途，寡人因此深思熟虑过，驱逐六国之臣，可以让大秦减少多少灾难啊？这些你们都考虑过吗？寡人就不信了，大秦的人才还比不上六国的人才！”

“好！既然君上说得那么绝对了，那臣就斗胆问一句，大秦是在谁的变法下能够强大？是商君啊！商君是哪国人？商君是卫国人。但是，商君这个外国人让秦国这个落后的蛮夷之国变成了天下第一强国，如果没有这位外国人，秦国会强大吗？”

“但是你看看，商君之后的秦国，有几个外国人做得像商君那么好的？吕不韦是外国人，把大秦搞成什么了？总之，大秦如今是天下第一强国，寡人就不信，没有外国人的秦国，就不能一统天下！从今天起，一代入秦的六国人都得给寡人离开秦国！”

嬴政下达了逐客令，整个大秦处于了极其危险的境地。嬴政的思想实在是太极端了，就为区区一个郑国，竟然下达了驱逐六国的人的命令。最受不了的，就是李斯。

李斯随后就来到蒙府，跟蒙武协商如何应对这场风暴。

“大将军啊！这一次，不知道君上真是受了什么刺激，竟然要驱逐一代入秦的六国人，如今大秦朝廷近半数以上的人都是六国的，而且那些入秦的六国人无不是精英啊！如果君上真的把六国人给驱逐了，那么对于大秦的损失将是无穷的啊！大将军，你一定要以大局为重，想想接下来该怎么办吧！如今，不光是郑国危险，整个六国的人都很危险啊！”

“我想君上做出草率的决定，多半是君上因为郑国的事情气昏了头的。郑国是韩国奸细，来秦国兴建郑国渠，是为了符合韩国的疲秦之计。所以，君上以此极其愤怒，我看你可以这样对君上，首先给君上写一篇谏逐客书，让君上清醒一下头脑。然后，你去狱中探望郑国，让郑国给君上上表，我想君上看了这两份上奏以后，一定会消气的。”

“那好吧！我先从谏逐客书写起吧，等我写完谏逐客书以后，再去监狱里见郑国，告诉他下一步计划。”

之后，李斯回府，就写起了谏逐客书，这谏逐客书是这样写的。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣！

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然後可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。

谏逐客书的大致意思讲的当年秦穆公由于任用客卿，让秦国强大起来。

秦孝公任用商君变法，结果让秦国一个弱国转变为虎狼之国。秦惠文王重用张仪，吞并了巴蜀以及山东很多的土地，还打破了六国抗秦的联盟。秦昭襄王任用范雎，废掉把持政事的穰侯，驱逐他的帮手华阳君，加强了国君的权力，并抑制贵族们的权势，国力得以增强，蚕食诸侯土地，为今日之强秦奠定了深厚的基础。

总之，秦国能够从弱小走向强大，都是靠客卿的功劳，如果没有客卿的话，那么秦国哪里会有今日的辉煌？随后，李斯又举例出秦国所用的珍宝以及商品，几乎都是来源于六国的，如果秦王都不喜欢这些珍贵的东西，那么秦国宫廷中就没有那些珍宝。那些如花似玉的美女，也有很多是产于赵国的，如果秦王坚决抵制六国的话，那么秦王就应该没有那些美女和玩物。

从秦国任用的珠宝反衬秦王以后，他还以音律来驳斥，秦国宫廷不热衷于秦国本地的音乐，而去热衷于郑国和卫国的音律，又是何原故呢？不过是为了达到娱乐的目的和悦目的要求罢了。但是现今，对人才却另一种态度，不问此人可不可用，不论是非贤愚，只要不是秦人就驱逐。这就是说，把色乐珠玉看得比人还重，这不是制服诸侯统一天下的办法。

最后他总结，泰山不舍弃细小泥土，才能成其为巍巍高山；河海不挑剔细小水流，才能得以深厚；得民心的国君不拒绝老百姓的归顺，才能表现其名声信誉。所以地不分南北，民不分归属，如今那些六国的人，就等同于秦国的民众，如果将他们驱赶而走，那么就会壮大其他诸侯的力量，最后让秦国自身削弱，让诸侯变得更加的强大，势必会让敌人的力量更加强大，秦国不处于安危，是很难的啊！

李斯从客卿、珠宝、美色、音律以及逐客的危害来驳斥秦王的逐客令，也警示了逐客以后对秦国产生的危害，李斯运用了铺陈排比，很明白说明了事理，同时也是铿锵有力的谴责啊！

嬴政接到了李斯的谏逐客书以后，便仔细地看了，当嬴政看完以后，被彻底地震撼了，他没有想到，这个李斯，竟然这么的厉害，从各个方面来说明逐客的危害，这是对逐客令的狠狠驳斥，也是为大秦的前程而着想啊。

嬴政因此陷入了深思，反思自己这一次下达的逐客令，是不是有点太过分了？