可是修士自保，未必一定要这样，经过身受劫考验之后基本就能杜绝疫病袭扰，有法宝随身还有神通法力，也很多其他手段来保护自己。这陆吾神仑丹需要十八味灵药炼制，搜集起来非常不容易，而且想达到最佳修炼效果，并不是服用一枚就可以的。

理论上如果丹药足够，服用的方法也完全正确，修炼法门也恰好与之相配，借助此种外丹修炼，表面上可以看不出任何异状，而运转法力之时却犹如金刚护身，人的身体仿佛就炼成了一件法宝，此时就算不用法器，与人斗法也相当强悍。

但这种终极的状态简直就是一个传说，很难完美的做到。无论修炼何种法门都要经过色欲、身受、丹火、魔境、风邪等种种考验，借助外丹辅助修炼同样如此，若炼化不得法也容易出种种差错。况且炼制陆吾神仑丹的灵药这么难以搜集，修士们又何苦踏遍千山万水仅仅为了追求它呢？肯下这一番心血功夫，用在别的修炼上也是一样的、甚至会收获更多。

恐怕只有行内外兼修之道、所修法门特别适用陆吾神仑丹助益的修士，才会花大气力去炼制它。看来那刘漾河所修的铁瓦金舍诀就是这样的功夫。成天乐曾亲眼看见他被年秋叶的剑光余波扫中身体，肌肤上有的地方只闪现了一条痕迹，而有的地方却划出了血丝。

按照传说中陆吾神仑丹的炼体功效，刘漾河要么是没有修炼到家，要么是没有完全掌握药性的炼化方法，要么就是还没有炼成此丹、就算炼成了数量也不够，因为他并没有达到那传说中筋骨、腑脏、神气、法力浑然一体的境界，身体各部分还是有强有弱的。尽管如此，他已经相当惊人了，传说毕竟只是传说。

假如换个人收集到那些灵药，很可能并不会去炼制什么陆吾神仑丹。就拿今天刘漾河入欲采集的“寒针翠”来说吧，它本身也是一味很有用的灵药。在炼制法宝之时，如果将寒针翠的物性融入法器，可使攻击的锋芒更加凌厉。

不仅如此，经过特殊的炼制，可将寒针翠加工成一种燃香。此香须用法力点燃，其气息伴随物性化开无色无味，却能使人的定境更为精深。在此定境中若以元神法力炼化其药力，还可极大的加快伤势愈合的速度。不论是筋骨还是腑脏，只要是形体所受之伤，它都有加快愈合恢复的效果。

寒针翠有如此用处，至于炼制陆吾神仑丹的其他灵药，大多也有别的用处，都用来炼制陆吾神仑丹未免太可惜了。所以这种丹药看似神奇，但比较所需的材料和它的作用，对于修士而言未免有点鸡肋。

可是在成天乐所得的法诀中，为何要如此详细的介绍它呢？因为炼制此丹虽对人间修士稍嫌鸡肋，但它对于妖修来说却另有大用处，特别是那些化为人形修炼的妖物，尤其是得自成天乐这一脉传承的妖修。

妖修变化人身，这样更利于修行。一方面混入人世可以享受大好红尘，还能学习自古以来的各种文明传承、寻找机缘感悟。而另一方面，以原身炼成玄丹、假合神气化为人形，也是最佳的精进途径。

但是反过来想，应该也能通过某种方式以人形炼化强悍的原身，这不仅能增强妖物的天赋神通，还可将原身的强悍赋于变化的人形。陆吾神仑丹起到的就是这种作用，就算将来修为高绝能脱胎换骨，天赋神通当然更强，而妖物原身的强悍也能丝毫不失、反而更加神奇。

那位留下法诀的前辈特意强调——陆吾神仑丹能将修妖原身的强大能力与变化后的人形炼为一体。

化为人形的妖修就算没有法器，也有一件本命法宝，就是原身神气所假合的玄丹。服用陆吾神仑丹最的佳方法，不是像人类修士那样将药力化入经络之中，而是以玄丹吸收融合，通过变化的人形经络运转神气。

此丹对妖修效用神奇，但借助外物修炼也有限制，最多只能服丹九次、运化神气九转，九次之后就是极限了，不仅多服无益还有药性丹毒。至于能修炼到什么程度，就看各种妖修的天赋与机缘造化了。

成天乐得到的丹方很详细，包括炼制和服用之法，但那十八味灵药的介绍却繁简不同，其中有一半根本就没说在哪能找到，只说产于西昆仑。所以成天乐虽有丹方，却从来没想过自己去炼制这种丹药，它看上去似乎是一个不可能完成的任务。（未完待续）