以招式而成内气，不必用心用神，这一句话，他捉住后，越想越觉其妙，九转洗髓经入门之妙，正在于无心。

如此看来，九转洗髓经修炼有径了，原来一直是自己想错了，并非需得心境高深，而是走错了路子。

如此看来，九转洗髓经应该是军中武学，只是不知为何传于民间，成了秘技，想必王家先祖也是军人。

他忽然皱一下眉头，觉得也不对，一者，九转洗髓经没有招式，再者，若真是军中武学，九转洗髓经修炼的内力，应该不能与民间武学相融才是。

圣雪峰的李玉娇，内力心法可是武林绝学，应该不是军中武技。

他想了半晌，觉得迷惑，索性不再多想，先修炼飞熊掌再说，再慢慢参悟九转洗髓经，来日方长。

随后的几天，他上午只练一个时辰的骑射，然后把赤影放开，让它自己在练武场上游玩，他则在一边修炼掌法。

飞熊掌没有心法，但有很多要领，关键是掌握其精妙，沉重而轻灵，两者好似矛盾，沉重了又如何轻灵，这其中的诀窍，没见过熊的人，很难领悟。

好在，他来自后世，去过动物园，见识过熊，它们看着沉重笨拙，走路摇摇晃晃，但动作迅灵，反差强烈。

记得动物园中，熊是生活在一个围栏内，游客们站在高处，居高临下俯看，人们多喜欢买点儿香蕉桔子之类，抛给熊吃，逗着它们玩儿。

这些黑熊双腿支地，人立而起，能灵敏的接住东西，动作迅速，与其笨重的体形截然不同。

走路慢，但动作快，灵巧，他当初很是惊诧。

此时，他在修炼飞熊掌法时，忆起当初所见，能领悟沉与灵两诀，动作标准，慢慢揣摩其中三昧。

此掌法极耗体内，换了常人，练上半个时辰就会大汗淋漓，坚持不住，他却一口气练了一上午，一点不歇。

一遍接着一遍，他精神如龙，强大无比，能支撑着他专注其中，每一遍皆有所得，保证其效率。

他上午修炼飞熊掌法，下午练刀法，一个时辰的刀法之后，再练枪桩。

右手举一杆长枪，铁做的长枪，在他手上如一根柴棒，但随着时间流逝，这柴棒一般的长枪越来越重，重若千钧。

第一天他没能坚持住半个时辰，纵使身体被金刚不坏神功练得远逾常人，仍无法坚持，从没使过这种劲儿。

第二天，他强一些，坚持半个小时，第三天，坚持更久，他悟性极强，内视清晰，慢慢领悟一些诀要。

这枪桩练的并非力气，而是用劲儿，他力大无穷，一杆枪对他而言轻若鸿毛，如此重量，头上顶着，或肩上扛着，几天几夜没问题，平端着却不成，非力气不足，是不会用劲儿。

会使这股劲儿，凭他身体，站几个时辰，一点儿问题没有。

他一边站，一边思索着张教习当时的话。

人们学习时，往往有一个致命缺点——听而不闻。

传授者以无数经验与汗水总结的话，听起来平平淡淡，学习者往往意识不到其重要，当修炼起来，自己领悟，才会发觉此话之正确。

李慕禅深知此点儿，在脑海里烙印了张教习的话，一句一句的仔细揣摩，每一个字都不放过。

每琢磨一遍，都有几分体悟，枪之用，关键就是用劲儿，需得将枪与人合一，枪上要有耳朵，眼睛，皮肤，能听，能看，能感觉。

唯有练到这般境地，才能开始练枪，否则，即使练枪，也是皮毛，威力有限，跟棍差不多。

张教习对枪推崇备至，视之为百兵之王，威力绝伦，万军丛中，取上将首级，如探囊取物，唯枪法有此威力。

李慕禅一直不明白，枪上怎么会有耳朵，眼睛，皮肤，一边站枪桩，一边细心体会，心注于枪上，与其合而为一。

他当初修炼剑法时，有一条要诀，人剑合一，剑即是手，当初沧海九掌，再到沧海九剑，对于人剑合一领悟极深。

枪虽长一些，但原理一样，他心神专注于枪上，不急不躁，不离不弃，一直凝注其上，须臾不离。

做到这般，常人不可能，心如猿，意如马，好动不好静，易放难受，人们无法完全驾驭，反而被它们扯着跑。

李慕禅的禅定功夫精深，方能长时间的专注于一念。

专注一念，极耗心神，即使那些修持日久的高僧们，也难坚持多久，他们入定时间久，并非一直专注一念，而是恍然一梦而已。

李慕禅心珠四颗，心神如龙，强横无比，能长时间的专注一念，委实惊人。

但心念的功夫，潜伏于体内世界，不显于外界，常人看不出威力，唯有应物方能显威。

他右手平端长枪，微眯着眼睛，目光收束成一条线，照在枪上，同时在脑海里观想一杆枪。