二人寒暄几句，白志刚就邀请他去家里，告诉他，下午他安排车子送他到晓义。

听郭踏虏说过，白志刚是田如文的外甥，跟田师父学拳的人全国各地的都有，往往大家第一站都是先到白志刚这里。郭踏虏曾戏称，这里就是去晓义学拳的联络站。

谢寸官奉上礼物，白志刚却婉言谢绝道：“给老汉带上吧，我这里啥都有！”他口中的老汉，就是他舅舅田如文，在当地，这是一种尊称。

送谢寸官去晓义的司机也是田如文的一个弟子，自我介绍时，说是叫王冰清，新入门不久的。不过，原先却是学过多年形意的，后来经人介绍，开始学习心意。

从太原到晓义大概要一个多小时的车程。

车子进了村子，七扭八转得，就来到了一处古庙前，这是晓义村的关帝庙。

过去全国各地，几乎村村都有老爷庙，敬奉关帝君！山西更是如此。谢寸官下了车子，一抬眼，先看到的是庙门口的一副楹联。

上联是：汉封候，宋封王，明封大帝；

下联是：释称佛，儒称圣，道称天尊。

谢寸官站在这里，不由驻足。想像着三国乱世中，一时风流的各个豪杰。

王冰清此时已经跨过门槛，进了庙里，叫着师父！谢寸官快步跟上，他进庙门时，正看到一个个头不高的老头儿，正从东厢房里挑帘出来。微黑的瘦脸庞，稍有些花白的头发，乍一看根本和武功联系不起来，地地道道的农民模样。

谢寸官已经得了郭踏虏的介绍，知道田师父就是其貌不扬。

“这就是田师！这位是……”王冰清将老头介绍给谢寸官，想介绍谢寸官时，才想起一路上两人只顾聊天，根本忘了问谢寸官来自何方。

“谢寸官，上海人！”谢寸官忙上前一步，同田如文握手。

那手也软绵绵的，似乎不着任何力气。

“屋里坐！”田老先生笑起来，一口谢寸官听不太懂的当地土语。

一旁的王冰清就笑道：“听不懂了吧！祁县这里，五里路外，当地人都听不懂当地人的话，田师没上过学，不会说普通话！”

哦！谢寸官点头，跟着老头身后进了门。

屋子里还坐着几个闲谈的老人，看到谢寸官进来，纷纷打着招呼。招呼过后，竟然纷纷告辞而去。这时，谢寸官才开始和田老先生说话。一旁的王冰清暂时充当翻译。不过，谢寸官很快就看出来，小王其实也是连猜带蒙的，似乎也不能完全听懂田先生的话。

不过，谢寸官走的地方也不少，各种方言都听过一些。

虽然不能逐字逐句地明白，但连猜带蒙加上王冰清的翻译，也能懂个大概。

说到武功，田老先生还是不紧不慢，只是神情气质，与刚才的老农民样子略有不同。戴家拳里，最重要的功夫，就是猴桩，而猴桩主要是蹲丹田的。

就是将丹田找准了，然后蹲出来。

中国传统武术和丹道的东西，都是一找二练。

许多人都是直接练，这样是不对的。别看老师告诉你，丹田在脐下一寸五的这个地方，但脐下一寸五只是个高低位置，那么从脐下一寸五的地方，从前通到后，丹田在深几寸处？傻眼了吧。

再说个更简单的，一般人按照针炙书，都能找到劳宫穴的位置。

但这只是脑子知道，而手不知道。其实也就是你意识知道劳宫穴的位置，但身体对劳宫穴却没有任何感知。这样说是气出劳功的话，你其实根本不知道如何的气出劳宫。

而要感知劳宫穴也很简单，你只经两手掌心相对一二分钟，掌心拇指缘处，发热发胀的地方，就是劳宫穴。

所以修丹练道，练武功，先要找丹田，这个找不脑子知道那个位置，而是身体切实感觉到丹田的存在。感知到了丹田的存在，你才能练丹田。

既然说到了丹田，王冰清就在旁边道：“你摸摸田师的丹田！”

谢寸官不由地一阵踌躇，因为按黄士鸿的说法，跤师身，贵如金，可以随便看，不得随便摸！一般练武人，是绝对不会允许另一个练武人，摸他的身体的。

因为不知底，所以怕暗算！

但田老先生就笑着示意他去摸他的丹田。

谢寸官伸出去手，摸了上老人的小腹，不由地一惊，因为他感觉摸到的不是人的小腹，而是一个滚动的球体。果然同郭踏虏说得一模一样。