将相王侯宁有种乎？

可你们直到现在还不明白这一点，我们的农民可以成为贵族，事实上昨天陛下刚刚封了一位普通的农民为男爵，因为他在火海中救出了十几个孩子，而自己却被烧成重伤，皇帝陛下认为他的功绩值得一个男爵，于是他被封为男爵，而你们的农民只能是农民，我们的贵族院里面有十分之一是商人，八分之一是科学家，十二分之一是老师，而你们的贵族院里只有贵族。

啊，你们没有贵族院，你们的三级会议好像已经有上百年没开过了吧？

而我们的督察院是常设机构。

而我们的督察院可以对首相提出弹劾，那里甚至都没有一个贵族，那么你们的国家谁能弹劾首相呢？

你看，这就是平等与不平等的差异。

我们平等。

我们繁荣昌盛。

你们不平等。

你们贫穷混乱。

这就是差别。”

杨丰说道。

这时候大明的确是平等的，实际上在中国就根本不存在贵族这个阶层，从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎开始，从项羽喊出彼可取而代之开始，贵族这个阶层在中国就已经不存在了，后世历朝历代那些王侯只能说是豪门而已，在老百姓心中，他们从来就不是因为生而高贵，同样他们随时都是可以被取而代之的，所以杨丰喊出平等口号，在大明并没有什么震撼力。

大家本来就是平等的。

王子犯法与庶民同罪本来就是尽人皆知的，当然这并不意味着现实里就真得平等了，话说现实里什么时候有过平等？

但这个口号对欧洲人是绝对震撼性的，这时候的欧洲，贵族依然是贵族，平民依然是平民，哪怕那些新兴资本家，他们也依然是平民，即便有钱的平民那也是平民，和贵族之间有一道不可逾越的鸿沟，平等的口号对他们来说绝对有着巨大的诱惑力，将相王侯宁有种乎对他们同样振聋发聩。

而自由的口号也是如此。

旧的枷锁在欧洲平民身上依然存在，尤其是在维持天主教的法国，这一点就更加突出了，世俗的，宗教的一道道枷锁束缚在他们身上，科学的发展，对世界的认知，尤其是贸易的繁荣，早已经让人们对这一切厌恶，宗教改革就是因此而起，人们早已经不是那么容易哄骗了，他们渴望从这枷锁中挣脱，他们渴望自由渴望无拘无束的生活。

而现在就给他们把火点燃。

反正原本这就是伏尔泰等人存在的意义，既然如此那就干脆还是由他来好了，统一，不可分割的共和国，自由，平等，博爱，或者死亡，让欧洲的***之火熊熊燃烧起来，让自由平等之火熊熊燃烧起来，让荡涤旧世界的烈火熊熊燃烧起来……

至于大明，做一个灯塔就好了。

这些人的力量，绝对比大明军队的枪炮更管用，反正对于杨丰来说，他要的只是欧洲人口的大幅削弱，至于以什么样的方式其实并不重要，是君主们的雄心壮志还是人民的***怒涛，是外敌入侵的tu杀还是内部为了理想与尊严的厮杀，这个对他来说都没有什么区别。他看到了欧洲的血流成河，这就足够了，他看到了欧洲的繁华沦为丘墟，这也就足够了，从这个意义上说梵蒂冈至今还把他形容为魔鬼，倒也的确并不算夸张，未来他的确就是要扮演一个恶魔的角色，他将扇动黑色的翅膀，带着死亡的阴云盘旋在欧洲的上空，看着茵茵青草变成尸山血海。

呃，他会歌颂这壮美。

然而伏尔泰并不知道，在这位怀着真诚来求教的异国年轻人看来，这位尊贵的侯爵阁下，完全是一位值得尊敬的导师，正在同样真诚地指点他的疑惑，并且为他燃起光明的灯塔，照亮他那被迷雾笼罩的道路。

“侯爵阁下，您是否有这方面的著作之类。”

他激动地问道。

“这个我还没有，不过我的确也正在试图写一本，我刚刚辞去了所有职务，因为这个国家并不缺少我这样的人，这样我有更多时间思考，我一直在思索如何让光明照遍世界的每一个角落，我在自己的庄园里享受阳光和优越的生活，我的国家人民同样在享受和平与富足，但这个世界上还有太多国家太多人民，依然在贫困战乱的泥沼中挣扎，每天都有人饿死，每天都有人哭泣，每天都有人流血。

唉，一想到这些，我就感觉自己的生活就像犯罪。

我必须得做些什么。

而自由平等是解决这一切的最好办法，至少在目前我看来是如此，所以我想写一本论自由，不过还没正式动笔，要是你有兴趣，可以在欧洲为我搜集一些有用的素材，我们可以保证通信联系，你把信直接送到环球公司在巴黎的分部就行，我和环球公司高层有点交情，要是有什么需要帮助的，也请尽管开口。

我这个人，最喜欢的就是你这种有理想的年轻人了。”

杨丰说道。(未完待续。)